孝乞

原文

有丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。

————《虞初新志》

词义解释

1. 吴：今江苏苏州地区

2.遗：wèi ，给予

3.诘：询问

4.窥：观察

5.许：表示约束（文言文意思请看第8条）

6.奉：两手捧着

7.可：大约，约计

8.许：左右

9.颇：十分

10.如：比得上

11.贮：储藏

译文

有一个乞丐(的生活)不如他的同乡人，明孝宗年间，曾经在吴国行乞。凡是他所乞讨到的多数都不吃掉，每次（都）储藏在竹筒里。看见的人认为这很奇怪，时间久了就问他原因，乞丐说：“我有母亲在，将把食物留给她。”有好事的人想要暗中观察究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹子树木的掩映下，有一条破旧的船系在柳荫下面。船虽然破旧，却很干净。有一个老妇人坐在里面，乞丐坐在地上，倒出所储藏的食物并收拾好，端着上了船。等到母亲举杯，乞丐便起身唱歌作乐，来使母亲快乐。等母亲吃完之后，他又出去乞讨。一天在乞讨的路上，（他）什么也没有得到，非常疲惫。有一个叫沈孟渊的 人，可怜他并给他食物，（但）乞丐宁可忍着饥饿，也不愿意先于母亲吃。这样过了几年，母亲死了，也不知道乞丐的下落。乞丐自己说自己姓沈，年龄大约是三十岁。

出处

虞初新志

《虞初新志》，短篇小说集，清初张潮编辑，收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。《虞初新志》所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有。如王思任《徐霞客传》、吴伟业《柳敬亭传》都是实有其人其事。《虞初新志》所收故事的题材很广泛，其中的不少篇章用小品文的笔调，一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，引人入胜。

作者

张潮，字山来，号心斋居士，歙县（今安徽省黄山市歙县）人。原居婺源（今属江西），十世祖于北宋天圣六年（1028）迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县（今安徽郎溪），自石桥府君（？—1607）“卜筑”县南蒋国村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。其子一名习孔（1606—？），一名法孔（1610—1640），前者即为张潮之父。习孔字念难，号黄岳，十一岁丧父，忍饥受寒，成人后“贫剧无聊，漫然回徽”。明崇祯年间为诸生，清顺治六年（1649）中进士。从此走上仕途，始家道中兴，历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学，时在九年（1652）。不幸仅数月即丁母忧，“自此见世途崄巇，绝意仕进”，侨居扬州，一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年（1650）时，张潮出生。

张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”1一应俱全的优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色；贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以赀为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑成《檀几丛书》（康熙三十四年刊）、《昭代丛书》（康熙三十六年刊）等中大型丛书。在康熙中后期，人称其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”2。而给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《虞初新志》一书的编纂；此书一出，便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。