人生篆书：中国传统人生哲学精髓，人生篆书:中国传统人生哲学精髓

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《人生篆书：中国传统人生哲学精髓》既是一部阐释中国传统人生哲学的智慧书，也是一部展示作者小篆书法艺术的作品集。

作者简介

大隐，本名解思忠，1946年生于山西运城，同济大学毕业。1990年进入中南海，历任国务院办公厅秘书局教科卫组组长、国务院研究教科文卫司司长，1998年任国务院副部长级职务至今；兼任北京大学国民素质研究中心主任，北京大学、北京师范大学、同济大学、上海交通大学兼职教授（研究员），博士生导师，中国作家协会会员，高级工程师。《前沿的中国人——中国高层新智囊》一书曾以“中南海里的学者官员”为题，介绍过他认官员、学者、作家、高工于一身的经历（见附录）。

业余曾为从事文学创作，出版过4部长篇文学小作品，有中篇纪实文学、散文获奖；1990年后转向国民素质问题研究，已出版10部专著，代表作为“全国优秀畅销书”《国民素质忧思录》、《观念枷锁》和《国民素质读本》，合称“国民素质三部曲”；近年来又将研究方向拓展到人生，并与研习已久的小篆书法相结合，创立了“人生篆书”，即小篆书写中国传统人生格言；书作落款署名“大隐”，取意于钱钟书的“敢云大隐藏人海，且耐清寂读我书”。

目录

自序

前言　圆满人生

哲理篇

人生无常

四大皆空

因果报应

事在人为境由心造

立身苦不早为乐当及时

发上等愿结中等缘享下等福

择高处立就平处坐向宽处行

路从绝处开生面人到后来看下台

人心惟危道心惟微

知足不辱知止不殆

自知者明自胜者强

人无远虑必有近忧

生于忧患死于安乐

上善若水

至诚如神

大智若愚

美意延年

知足常乐

仁者寿

德不孤

平为福

修身篇

立人

正心诚意

止于至善

行己有耻

法天贵真

内圣外王

志存高远

自强不息

傲骨虚心

特立独行

安时处顺

淡泊宁静

谦柔卑退

平和圆通

在尘不染

与时偕行

养天地正气法古今完人

治未病养性情

贵己自爱

求己自用

莫等闲

精气神

心无累

平常心

感恩

惜福

敬畏

慎独

孤冷

彻悟

待人篇

仁爱

宽厚

诚信

惜缘

和为贵

推己及人

推心置腹

不愧于人

见贤思齐

情淡气和

治学篇

积学储宝

博学切问

潜玩沉思

学贵心悟

锲而不舍

耐得寂寞

穷理尽性

转识成智

精神到处文章老学问深时意气平

世事洞明皆学问人情练达即文章

处世篇

天理良心

至诚无息

神闲气静智深勇沉

知足知不足有为有弗为

致广大而尽精微极高明而道中庸

图难于易为大于细

性痴志凝

锐意极力

乘势待时

顺事随缘

含容隐忍

退而结网

知白守黑

智圆行方

临深履薄

慎始敬终

敬业乐群

居安思危

有恒

留余

管理篇

顺天应人

修己安人

和合偕习

义以生利

履中蹈和

刚柔密大

无为而治

不争善胜

守经达变

以曲致全

后记　人生绝笔

附录一　人生格言百句歌诀

附录二　解思忠主要著作

附录三　解思忠：中南海里的学者官员(章晓明）

精彩书摘

“四大皆空”一语，出自佛家。这里所说的“空”，并非是指“空无一物”，而是指人体本身与身外之物都是由“地、水、火、风”这四大元素依因缘暂时聚合而成，并依因缘处于变动不居之中，没有一个特立独存的不变体。

宋代诗人陆游曾发出过“死后原知万事空”的感叹。台湾证严法师说：“人生没有所有权，只有使用权。”学者文怀沙也说过：“人生本来就是住旅馆，不要以为哪所房子是属于你的。”仔细想来，人生没有一样东西真正是属于自己的，包括生命——无论是来到这个世界，还是离开这个世界，都没有人和你商量。

佛教讲“空”，是着重于本质的分析透视，从而警醒世人不要生活在虚幻的境界之中，去做名利物欲的奴隶，而应该直面真实人生，将名利物欲“看破、放下”一一看破名利物欲如同过眼云烟，生不带来，死不带去；放下名利物欲的贪恋，知足少欲，布施修福。

人们经常引用佛教的“色即是空”，出自《心经》：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里是分别用“色”、“空”来代表现象与本质这两个概念，说明它们既有同一性，又有差异性。

曾国藩得知其弟身患肝病后，曾去信劝慰道：“此病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。”当代著名外科专家裘法祖做人的信条是这样四句话：“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。”他们都是主张用“四大皆空”的佛理修心养性。