《鹿鸣》原文、翻译及赏析

《鹿鸣》原文、翻译及赏析
诗词:
佚名(西周)
原文:
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧,承筐是将。
人之好我,示我周行。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。
我有嘉宾,德音孔昭。
视民不恌,君子是则是效。
我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣,食野之芩。
我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴,和乐且湛。
我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇,是一首宴饮诗。此诗主题,历来有争辩,大致有美诗和刺诗两种意见。全诗三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴,自始至终洋溢着欢快的气氛,表达了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。
翻译:
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好来宾,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好来宾,品德高尚又显耀。示人典范不轻浮,君子纷纷来仿效。我有美酒香而醇,嘉宾畅饮乐逍遥。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好来宾,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,愉快尽兴同欢乐。我有美酒香而醇,嘉宾心中乐陶陶。
赏析:
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来渐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推想该是符合事实的。
诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿闲适地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,非常和谐动听。诗以此起兴,便营造了一个热闹而又和谐的气氛,假如是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧急的关系,立刻就会宽松下来。故朱熹《诗集传》认为,君臣之间限于肯定的礼数,等级森严,形成思想上的隔膜。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开头便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以剧烈的感染。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的`音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”根据当时的礼仪,整个宴会上必需奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,仆人献之。笙入三终,仆人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则仆人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是唱歌以上三首诗,而唱歌《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不行断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢快舒服,可见《诗经》的对人生的领悟还没有曹操那么深刻。或许由于这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
诗之首章写热闹欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是仆人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今日,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后仆人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。仆人若是君王的话,那这两句的意思则是表示情愿听取群臣的忠告。诗之二章,则由仆人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的缘由,清楚是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有肯定的政治颜色。三章大部与首章重复,唯最终几句将欢快气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满意口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参加宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治效劳。