草木本无心,因人显其志x

草木本没心,因人显其志
【创课缘起】
写作中表情达意的方式主要有两种:直接表达和间接表达。
斩钉截铁地表示自己的感情、态度、价值观,即为直接表达;经过某些特其他情况、物象来抒发感情,表达志趣,则为间接表达。
中国人崇尚委宛美,在写作方式上****惯间接地表情达意,采用托物言志等表现手法。
统编教材七年级下册第五单元的导语明确提出学****托物言
志的手法:领悟怎样运用生动形象的语言写景状物,寄寓自己的情思,抒发对社会人生的感悟。
但是,大至山川大地,小至草木虫鱼,人间万物都能够是托物言志的对象,若是不圈定一个范围,则会让人有一种无从下手之感。本单元的《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》吸引了我的注意,我想,何不以“草木”为对象,进行写作实践?
【创课思路】
本课的授课方案要修业生阅读以草木为主题的托物言志类散文。托“草木”以言“志”的名家经典散文不胜列举,这些文章的
共同之处是借助某种植物的特点来寄望自己的情怀志趣。但不相同作家对同一种植物的态度不尽相同,在写作过程中常常会经过比较的手法来衬托所咏之物。其实,草木是没有自我感情的,其精
神风格都是人所赐予的。张九龄有诗:“草木有本心,何求佳丽折!”我们反用其诗,提出本课的主题“草木本没心,因人显其志”,在类文阅读、理性思虑的基础上张开授课,让学生在阅读中体验生命,在思虑取独抒性灵。
【授课现场】
一、课前准备,类文阅读
课前采集整理一些妙趣横生的主题类文,让学生在阅读中得
到乐趣,碰到启迪。在给学生发放这些主题类文资料时,不如卖一卖关子:同学们认真阅读这些文章,他们为了抬高自己喜欢的植物的身价,多半“薄此厚彼”,有些甚至“互怼掐架”!比方,《杨柳》一文将训诫松柏白杨之流为全无良心的东西,“只顾往上长成参天大树”,不似下垂的杨柳“高而不能够忘本”,可谓别出心裁。相反,《松树的风格》则看不惯倒垂杨柳那婀娜婆娑、没有风骨的媚态;《白杨礼赞》也热情高歌枝干笔直的白杨,那是顶天立地大丈夫的象征。这样的例子不一而足,十分幽默,大家先自己领悟吧!
二、导入新课,激发兴趣
近来,中国花卉协会倡导的国花票选有结果了。大家猜猜哪一种花得了第一名?79.71%的人选了“牡丹”,牡丹真的有资格当选
为中国的国花吗?一位网友写了一篇幽默的帖子,题目叫“牡丹想当国花,梅兰竹菊都不相同意”,为什么不相同意呢?请同学们课后读一读,文中自有答案。
今天,我们上课的主题是:草木本没心,因人显其志——学****托物言志的写作手法。
三、讲解课题,理解看法
(一)什么叫“草木本没心,因人显其志”
我们先从古诗中找找答案。猜猜以下诗中所写的分别是什么植物?
(屏显)
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冰雪林中著此身,不相同桃李混芳尘。
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
这些诗句都是描述某一种草木的,却都倾注了诗人强烈的感情,使原来并无感情的植物变得生动鲜活起来了。这就是我们所说的“草木本没心,因人显其志”。
(二)什么是托物言志
“草木本没心”化用唐代宰相诗人张九龄的名作《感遇》:“草木有本心,何求佳丽折?”诗人借兰桂来表示自己洁白的心志与高雅的情怀,这就是托物言志的手法。托物言志属于作文的整体手法,是以物写人,经过赐予意象某种人格化特点,来寄望作者的某种感情。
(三)中国人的草木情怀
中国人在一花一草中倾注了自己的一片真情,从而使花草树木成为人格的象征和隐喻。比方,凌霜傲雪的梅、幽雅空灵的兰、
虚心直节的竹、明丽清逸的菊因其不相同的特点分別被誉为“高洁志士”“世上贤良”“谦谦君子”“世外隐士”,合称“花中四君子”。千百年来,它们的质量几乎已经固定下来:傲、幽、坚、淡,是中国
文人士医生精神理想的寄望。我们刚学过的《爱莲说》,就是一篇典型的托物言志的文章。
四、交流教学设计,共悟经典
(一)张抗抗《牡丹的拒绝》
1.指引语。
“牡丹,花之荣华者也”,不错,牡丹素来就被人视为荣华花,我们很多人将“花开荣华”的图画挂在墙上,上面画的就是牡丹,因为牡丹象征着荣华荣华。人人都追赶荣华名利,因此牡丹也常常被认为是俗气的花。但是,有一位作家却喜欢牡丹,在她的笔
下,牡丹又是怎样的呢?让我们一起分享张抗抗的《牡丹的拒绝》(原文略)。
2.师生交流。
1)文中提到了牡丹的几次拒绝?它拒绝了什么?
2)你认为牡丹的性子是怎样的?它轻易改了吗?
3)在文章的最后,作者惋惜“荣华与尊贵可是一字之差”,你是怎样理解这句话的?
(二)丰子恺《杨柳》
1.指引语。
牡丹素来是荣华的象征,这和它的生长环境是有关系的。牡丹对生长环境的要求比较苛刻,比较“荣华”,天气太冷,她不开
花;对于土壤,她也有要求,听闻,牡丹是要吃猪肚肠才能长得更
好。对于这一点,丰子恺就特别不喜欢,他不喜欢这种“贵”的植物,他喜欢的是“贱”杨柳。
2.师生交流。
1)说说柳树的特点,能够从柳树的形态特点、生长环境等方面来说。
2)若是把柳树比作人,你感觉什么合适?说说你的看法。
(3)丰子恺眼中的柳树拥有怎样的精神质量?
(三)茅盾《白杨礼赞》
1.指引语。
更多的文人是不喜欢柳树的,茅盾就是其中之一。在他看来,柳树只能给人一种表面美丽的印象,不能够给人以力量,算不得树中的伟丈夫。他喜欢的是笔直坚硬、抗衡西北风的白杨。
2.师生交流。
(1)白杨拥有怎样的特点?象征着怎样的精神质量?
(2)作者将白杨比作怎样的人?用了什么手法?
(3)模拟第2自然段的写法,为你喜欢的植物仿写一段话。
它没有————,没有————,也许你要说它————;但是它————,也不缺乏————,更不用提它的————,它是树中的————!
(四)师生小结
这些文章的共同点是:内容上,都是以某种植物为写作对象;写法上,都用了托物言志、比较衬托的手法。“草木本没心,因人显其志”,草木给不相同的人以不相同的印象,从中折射出个人不相同的追求与理想。
五、写作训练,抒发情志
只有含情之笔,才能写出动人华章!你喜欢什么植物?你觉
得喜欢它的人多吗?你又为什么喜欢它呢?选择一种植物,联系你的生活经验和感情领悟,写一篇托物言志的作文。
【创课所得】
我们的作文课常常免不了那些陈词滥调,比方“凤头、猪肚、豹尾”的篇章结构,“序次、倒叙、插叙”的记述序次,“比喻、拟人、夸张”的修辞手法,等等。陈词滥调,无聊无聊,这些可是我们解析文章的“术”,非写作之“道”,搜寻写作之道要在下面两点下功夫。
1.写作需要阅读做铺垫。
何为写作之“道”?张志公在《谈作文授课的几个问题》一文中表达得十分详尽:“无论写什么文章,要写得好,先决条件是拥有正确的思想认识,丰富的生活经验、知识见闻,相当的思想能力”。可见,一个人的知识储备、生活经验、思想方式才是写作能力提升的根本内容,这些都是经过长远的积累和积淀而来的。
张志公表示:“作文授课不容忽视,但培养学生的写作能力不能够单靠作文课。阅读授课是语文授课中各项工作的中心。”写作水平的提升是一个次序渐进的过程,只有充分的阅读积累,加上生
活感悟,感情体验,才能真切提升学生的写作水平。
2.写作课要解决“写什么”和“怎么写”的问题。
写作的要点问题是“写什么”和“怎么写”,一个指向内容,一个指向方法。
本课的授课以草木为主题,指引学生抒发自己独到的感觉和认识,在写作内容上为学生供应了详尽的抓手,必然程度上解决了“写什么”的问题。其他,我们以托物言志为技法,让学生深刻理解这种常有写作手法的内涵和运用,必然程度上解决了学生“怎么写”的问题。
很多作文课也许只有技法指导,没有一以贯之的内容作支撑;也许只有主题内容的交流,没有详尽的写作手法供借鉴。我们的
授课方案依据“主题+写法”双线并行的原则,即一堂作文课供应一个要写的主题,学会一种表达的方法。这样一来,在内容和写法上就有了较为详尽的指引,不致使学生摸不着脑筋了。
【学生作品】
野萝卜草
墙角边,小溪畔,田垄旁,甚至是污秽的沟渠上,只若是有一點泥土的地方,就有这种野草。若是恰好那点泥土总是润湿润的,且有隐蔽,那草就延长滋长起来了。
嫩黄娇嫩的茎,尾端支起三瓣翠绿的叶子,表面极为一般,这种野草,能有什么名字?我们是连正眼也不瞧它一下的!
此后,不知道从哪里听闻的,这种草下藏着好吃的“萝卜”。
我们这群小馋猫闻言,哪里有不心痒的?便呼朋引伴地“拔萝卜”去了,一见到它便一哄而上,将其连根拔起,涉及不断地拔光,
却总是气恼:“不就是一般的根须须嘛,哪有什么萝卜!”气愤地将这些野草胡乱掷下,又向另一个目标进发了,屡败屡战,却乐此不疲。
功夫不负存心人,一旦拔出“萝卜”,那人便高高举起战利品,获胜似的大叫小叫。远近小伙伴听闻,定是蓦然直起身子,泥手上还抓着一把草,转过脸来,呆若木鸡,钦羡不已。有些俏皮的
还跑过来死缠烂打,扬言“见者有份”,追赶嘻嘻,乐不行言。
这“萝卜”其实就是三叶草的根,模样长得像萝卜一般,大的有拇指那么粗,洗净它身上的泥土,亮晶晶的,极为美丽。放入口中一嚼,味道竟也像萝卜相同宏亮可口。
今后,我们开始管这种草叫“野萝卜草”,也再不对这种“藏龙卧虎”的小草听而不闻了。目之所及,一扫而光,狼藉之象,可想而知。奇怪的是,一次又一次的“大扫荡”,居然没有绝了野萝卜的命,细风起处,总能见到它们摇晃的影儿。它们是哪里冒出来的?真是“野草拔不尽,春风吹又生”啊!
直到上学后,我们才知道这种草有一个美丽的名字——三叶
草。
(广东省深圳市坪山区中山中学;*****)