华严四十二字母发音(附宣公讲解)

华严四十二字母发音
汉字:阿多波者那逻柂
梵音:arapacanalada
拼音:āruābājiānālādā
汉字:婆荼沙缚哆也瑟咤
梵音:badasavatayasta
拼音:bādāsāwādāyāsītā(发音:司塔)
汉字:迦娑么伽他社锁
梵音:kasamagathajasva
拼音:kāsāmāgātājiāsīwā(发音:司哇)
汉字:柂奢佉叉娑多壤曷攞多
梵音:dhasakhaksastanartha
拼音:tāxiākākēsāsīdānīyāértā
汉字:婆车娑么诃婆縒伽咤
梵音:bhachasmahvatsaghatha
拼音:pāqiāsīmāhēwādēsākātā
汉字:拏娑颇娑迦也娑室者侘字陀
梵音:naphaskaysascatadha
拼音:napāsīgāyēsāxījiādātā
华严四十二字母发音
āruābājiānālādā,bādāsāwādāyāsītā,(精品文档请下载)
阿多波者那逻柂,婆荼沙缚哆也瑟咤,
kāsāmāgātājiāsīwā,tāxiākākēsāsīdānīyāértā,(精品文档请下载)
迦娑么伽他社锁,柂奢佉叉娑多壤曷攞多,
pāqiāsīmāhēwādēsākātā,napāsīgāyēsāxījiādātā(精品文档请下载)
婆车娑么诃婆縒伽咤,拏娑颇娑迦也娑室者侘字陀
正源:://buddha.goodweb。cn/music/musictxt8/42z。asp(精品文档请下载)
宣化上人关于华严字母的讲解
善男子。迦毗罗城有童子师,名曰徧友。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。
善男子!在迦毗罗城中,有位童子的师父,名叫徧友。你可以到他的处所,请问菩萨怎样学****菩萨行?怎样修行菩萨道?(精品文档请下载)
时善财童子,以闻法故,欢喜踊跃。不思议善根,自然增广。顶礼其足。绕无数帀。辞退而去.
在这个时候,善财童子,因为闻法的缘故,欢喜踊跃起来。他的不可思议善根,自然增长广阔.顶礼天主光圣女双足,右绕无数帀,辞别圣女。乃从天上回到人间,到迦毗罗城,参访童子师徧友。(精品文档请下载)
为童子蒙师,徧和众生为善友。徧友不说,表示言语道断,说本无说的缘故,然自不说.不说有四义:①和众艺法门同故.②法有所付,显流通故。③表一切法门体无二故。④表无所得,方为得故。(精品文档请下载)
从天宫下,渐向彼城.至徧友所礼足围绕。合掌恭敬。于一面立。白言.圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲,愿为我说。徧友答言.善男子.此有童子,名善知众艺。学菩萨字智。汝可问之。当为汝说。
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善财童子从三十三天宫下降,回到人间,渐向迦毗罗城走去。来到徧友的处所,顶礼其足,右绕无数帀,恭敬合掌,站立在一边,乃向徧友说:大圣!我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心。可是还未能知道菩萨怎样学****菩萨行?怎样修行菩萨道?我听说大圣你善能教导一切众生,我希望大圣慈悲,为我说此种道理。(精品文档请下载)
徧友答言:善男子!在此处有位童子,名叫善知众艺童子.他学菩萨字智法门。你可以到他的处所,去问他这些问题,他一定能为你详细的说明白。善财童子顶礼而退,去参访善知众艺童子。(精品文档请下载)
这位童子非常聪明,有大智慧。对于一切工巧、宿命、音乐、技艺等,不学而知,无师自通.可以说样样精通,都已尽善尽美的境界,所以叫善知众艺童子。童子是希望出家修道,而依寄住于比丘处所,故为「童子」。菩萨是如来之法王子,故称为童子.好似文殊师利菩萨称为文殊师利童子.又取无***欲念,好似世间童子之意.(精品文档请下载)
尔时。善财即至其所。头顶礼敬。于一面立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心.而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿为我说。(精品文档请下载)
在这个时候,善财童子来到善知众艺童子的处所.顶礼其足,恭敬合掌,站立在一边,乃向善知众艺童子说:大圣!我已经先发阿耨多罗三藐三菩提心.可是我尚未知道菩萨怎样学****菩萨行?怎样修行菩萨道?我听说圣者您擅长教导一切众生,所以请大圣您慈悲,愿为我说这种道理。(精品文档请下载)
时彼童子告善财言。善男子。我得菩萨解脱,名善知众艺.
这时候,善知众艺童子告诉善财童子说:善男子!我证得菩萨解脱三昧,名叫善知众艺.以无碍的智慧,穷尽世间之技艺的缘故。(精品文档请下载)
我恒唱持此之字母。
善知众艺童子说:我恒常唱念修持华严四十二字母.字母为众艺之胜,书说之本者,出徧示所以也。在智论云:「诸陀罗尼皆从分别语生。四十二字是一切字根本。因字有语,因语有名,因名有义。菩萨假设闻其字,乃至能了其义。是字初阿后陀,中有四十,得是字陀罗尼,多所成益」。(精品文档请下载)
唱念华严四十二字母,有什么用处?其妙用无穷,能把罪业消除殆尽。力量是不可心思,不可言议。总而言之,想也想不到,说也说不出,所以说不可思议。那么,怎样修持呢?兹将瑜伽仪轨抄录如下:(精品文档请下载)
「夫欲顿入一乘,修****毗卢遮那如来法身观者。先应发起普贤菩萨微妙行愿。复应以三密加持身心。那么能悟入文殊师利大智慧海。然修行者,最初于空闲处,摄念安心。闭目端身。结跏趺坐,运心普缘无边刹海,谛观三世一切如来,徧于一一佛菩萨前,殷勤恭敬,礼拜旋绕,又以种种供具云海,奉献如是等一切圣众,广阔供养已,复应观自心。心本不生,自性成就。光明徧照,犹如虚空。复应深起悲念,哀愍众生。不悟自心,轮回诸趣.我当普化拔济,令其开悟,尽无有余.复应观察自心,诸众生心,及诸佛心,本无有异。平等一相,成大菩提心。莹彻清净,廓然周徧。圆明皎洁,成大月轮。量等虚空,无有边际。复于月轮内,右旋布列四十二梵字,悉皆金色,放大光明,照彻十方,清楚显现.一一光中,具无量利海,一一刹海,有无量诸佛.一一诸佛,有无量圣众,前后围绕。坐菩提场,成等正觉。智入三世,身徧十方。转***轮,度脱群品。悉令现证无住湼盘.复应悟入般假设波罗蜜四十二字门,了一切法皆无所得。能观法界悉皆平等,无异无别。修瑜伽者,假设能和是陀罗尼观行相应。即能现证毗卢遮那如来智身.于诸佛中,得无障碍。」(精品文档请下载)
四十二字,皆言入般假设波罗蜜门。般假设译为智慧,波罗蜜译为到此岸.以从字入于无相之门,所以字义为门。以语能显义的缘故。皆言不可得智,无所得即是般假设。(精品文档请下载)
在文殊五字经云:受持此陀罗尼,即入一切法平等,速得成就摩诃般假设。纔诵一遍,如持八万四千修多罗藏,即是经藏。(精品文档请下载)
文殊五字心咒,就是阿、多、波、者、那.以阿字法本不生故,那字无有性相.以那字无有性相故,者字无有诸行.以者字无有诸行故,波字无第一义.以波字无第一义故,多字无尘垢义。以多字无尘垢义故,阿字法本不生。(精品文档请下载)
唱阿字时,入般假设波罗蜜门,名以菩萨威力,入无差异境界。
(一)阿字是无生的意思。以无生之理,统理万法,所以说无差异。菩萨得此无生,那么能达诸法空,断一切障,所以为威力。(精品文档请下载)
在智论云:此字是实相门,那么显三种般假设,不相离舍,字即文字般假设.入般假设波罗蜜门,即观照般假设,悟不生等,即实相般假设。(精品文档请下载)
唱多字时,入般假设波罗蜜门,名无边差异门。
(二)多字是清净无染,分开尘垢的意思,在金刚顶云:如如不可得故。如即是无边差异,故如不可得。多字又为啰字。在湼盘云:啰者,能坏贪瞋痴,说眞实法,亦坏尘垢义。(精品文档请下载)
唱波字时,入般假设波罗蜜门,名普照法界.
(三)波字,在五字经云:亦无第一义谛,诸法平等,谓眞俗双亡,是眞法界。诸法平等,是为普照。波字又为跛字。在金刚顶云:跛者,第一义不可得,那么具般假设相矣。(精品文档请下载)
唱者字时,入般假设波罗蜜门,名普轮断差异.
(四)者字,谓诸法无有诸行。谓诸行旣空,故徧摧差异。金刚轮能断众生一切烦恼。者字又为遮字。湼盘云:遮者,即是修义。调伏一切诸众生故。然出世行亦不可得,方为般假设之门耳。(精品文档请下载)
唱那字时,入般假设波罗蜜门,名得无依无上。
(五)那字,谓诸法无有性相。言说文字,皆不可得。谓性相双亡,故无所依.能所双亡,是谓无上.以上是文殊五字心咒,在能归观心云:汝知是要,当观是心.本来清净,无染无着,离我我所分别之相.(精品文档请下载)
唱逻字时,入般假设波罗蜜门,名离依止无垢。
(六)逻字,能悟一切法,分开世间的缘故,爱支因缘永不现的缘故,离世间故无依,爱不现故无垢。
唱柂字时,入般假设波罗蜜门,名不退转方便。
(七)柂字,能悟一切法,调伏寂静,眞如平等。无分别故,方为不退转方便。柂字又为娜字。在智论云:假设闻柂字,知一切法善相。(精品文档请下载)
唱婆字时,入般假设波罗蜜门,名金刚场。
(八)婆字,能悟一切法,离缚解的缘故,方入金刚场。佛入金刚三昧,断如金刚的惑。在金刚场,得无缚解,为眞断也。(精品文档请下载)
唱荼字时,入般假设波罗蜜门,名曰普轮。
(九)荼字,能悟一切法,离热矫秽,得清凉的缘故,是普摧义.在智论云:假设闻荼字,即知诸法不热。不热即得清凉,方为般假设之相。(精品文档请下载)
唱沙字时,入般假设波罗蜜门,名为海藏。
(十)沙字,能悟一切法,无罣碍的缘故,如海含像一样.像之和水,不相碍故。
唱缚字时,入般假设波罗蜜门,名普生安住。
(十一)缚字,能悟一切法,言语道断的缘故,能徧安住。缚字又为嚩字。在智论云:假设闻缚字,知一切法离言语相.(精品文档请下载)
唱哆字时,入般假设波罗蜜门,名圆满光。
(十二)哆字,能悟一切法,眞如不动的缘故,不动那么圆满发光.在智论云:假设闻哆字,即知诸法在如中不动。(精品文档请下载)
唱也字时,入般假设波罗蜜门,名差异积聚.
(十三)也字,能悟一切法,眞实不生的缘故,那么诸乘差异积聚,皆不可得。在智论云:假设闻夜字,即知诸法入实相中,不生不灭。也字又为夜字。(精品文档请下载)
唱瑟咤字时,入般假设波罗蜜门,名普光明息烦恼。
(十四)瑟咤字,能悟一切法,制伏任持相不可得的缘故.普光明即能制伏任持,烦恼即所制伏。息即伏义。在智论云:假设闻咤字,即知一切法无障碍相.(精品文档请下载)
唱迦字时,入般假设波罗蜜门,名无差异云。