中国法律的起源及特点

中国法制史论文

中

国

法

律

的

起

源

及

特

点

系别：人文社会科学系

班级：1132法律事务

姓名：***

学号：************

摘要：第一：中国法律的起源

（一）刑起于兵

（二）法源于礼

第二：中国法律的特点

1.引礼入法，法礼结合

2.家庭本文，伦理法制

3.法为治世之具，缘法断罪

4.无讼是求，调处息争

5.法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的

“诸法并存，民刑不分”。

关键词：定罪量刑、引礼入法礼法结合、法典体例

【正文】：

一、中国法律的起源：

（一）刑起于兵（二）法源于礼

（一）刑起于兵：一方面，“师出以律”，中国古代最

初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军

法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、

俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的

刑法。

黄帝“五刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中型用刀

锯，其次用钻，薄刑用鞭折”（《国语·鲁语》）苗民“五

刑”：蚩尤时代，“苗民弗用灵，惟作无虐之刑曰法。杀戮

无辜，爰始淫为劓。《尚书·吕刑》无辜，爰始淫为劓、

刵、椓、黥“。（《尚书·吕刑》）

皋陶象刑：所谓象刑，一种观点认为；象是象征之义，

象刑是让人穿着不同质的衣巾服饰，象征处以不同刑

罚；以示耻辱与惩戒。另一种观点则认为，象是画像之义，

象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像，象征处以

不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。饰的画像，象征处以不

同刑罚，以公之于众引为鉴戒。

（二）法源于礼

1.礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系

统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此

时礼成为确是等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演

化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社

会关系的规范。

2.至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内

涵，直至周公之礼，礼得到规范化和系统化，从而成为中

国古代调整社会关系的行为规范总称。

3.礼是中国古代法的重要渊源，中国古代法的最初表现

形式主要以礼表现出来。

二、中国法律的特点

1.引礼入法，礼法结合

礼法结合的具体表现是以礼为主导，以法为准绳；以礼为内

涵，以法为外貌；以礼移民于隐微，以法彰善恶于明显；以

礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世的公平，以礼入法使道德

法律化。法由正恶而兼劝善，以法附礼使法律道德化，出礼

而入于刑。礼与法的结合，可以有效地推动国家机器的运转，

构成了中华法系最本质的特征和特有的中华法制文明。

2、家庭本文，伦理法制。

3、法为治世之具，缘法断罪。

4、无讼是求，调处息争。

5、法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上

的“诸法并存，民刑不分”。

法典体例上的“诸法不分，民刑不分”。并不等于法律

体系上的“诸法并存，民刑不分”。所谓法律体系是指本国

各个部门法构成的整体，由于社会关系的复杂多样，从而形

成了不同对象的若干部门法，它们是构成法律体系的各个相

对独立的部分。法律体系是社会发展的主观结果，不是任何

个人主观意志的产物。

至于一部法典的体例，则为立法原则与立法技术的具体

应用。因此，两者是两个不同的概念，不能混淆，否则便会

产生于中国法制历史真实过程相悖的认识。

通过一年的学习，我们进一步了解了中国法律的起源及

特点。同时，我们在张老师课上学到许多课上、课外学不到

的知识，真实受益匪浅呀。