(20XX年)国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络课终结性考试三套试题及答案

(20XX年)国家开放大学电大《思想道德

修养与法律基础》网络课终结性考试三

套试题及答案

国家开放大学电大《思想道德修养与法律基础》网络课终结

性考试三套试题及答案终结性考试试卷一一、材料分析题（80

分）材料一：新冠肺炎疫情发生以来，广大医务人员夜以继日、

连续奋战，有的不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命，展现了

救死扶伤、医者仁心的崇高精神。面对新冠肺炎疫情，普通人可

以通过自我隔离把客观风险与主观焦虑降低到最低限度，而医务

工作者则选择了“逆行”。当很多人在家中安全隔离时，大批白衣

天使却走出家门，坚守工作岗位，用生命守护生命。疫情使医务

人员的工作环境风险更高，工作环节更复杂，工作强度更大。面

对这些严峻考验，医务工作者不负人民重托，交出了满意的答卷，

诠释了救死扶伤的真正内涵。

材料二：中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李

兰娟院士说：“疫情结束后希望国家给年青人树立正确的人生导

向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追崇演艺明星，

他们是强不了国的。”“国家的兴盛要靠科技、教育、医疗，所以

1/14

要树立全民崇尚医生、科学家、教师、军人，是他们在支撑民族

脊梁。”“一个合理的社会应该是一个人给社会创造了多少价值，

相应得到多少回报，这里的价值分为精神价值和物质价值。如今

是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、工程师

等，他们工作一生不及明星一天的收入；

给社会创造精神价值的作家不再受推崇，致使如今难出思想

大家。不要说什么存在即合理，这明明就很不合理。”请回答：

1.什么是人生价值？人生价值包含的内容及其含义是什么？

答：人生价值是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意

义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价

值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示

客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践

中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是

主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值

主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，

有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自

身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人

的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来

说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他

人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这

就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价

2/14

值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他

的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。

人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值

和自我价值的统一。

人生的社会价值在什么地方？是体现在偏面追求待遇、享乐

上？还是体现在联系实际的工作、奉献上？是不过自身的知识能

力、工作成就与奉献大小而为了极端地追求名不符实的名利权势，

搞横向人际关系，不惜一切手段，甚至制造许多别有用心的是是

非非，是自而非人地内耗我们的工作、事业，唯恐天下不乱地破

坏我们团结的生活环境；

还是将自己在适应环境中，努力发挥自身工作的主动性、创

造性、积极性，在不慕名不符实的名利权势中，不断充实与现代

社会发展相需要的知识能力，为安于现实生活，问心无愧地在一

方天地的建设工作中积极地生活。这特别应视为辨别一个领导管

理者素质的好坏，水平的高低，事业心的强弱，公心还是私心的

区别之标准。对于一些不是消除众之间的矛盾而是在众中一

贯善于通过阴讦挑拨制造众之间的矛盾，并以此来巩固自己的

权势利益者，应坚决罢他们的官。因为这种人的思想行为和社会

主义的道德品质是格格不入的。

毫无疑问，绝对的“唯官是尊”，无疑是社会的幼稚。而科学

这一环境建设，无疑是党的各级政府对社会“自我价值”观念导向

3/14

的科学之职责。

人是有一点精神的，而作为人身潜在能量的释放，作为人生

活力的最基本的功能的发挥，这是人的精神的自然性与社会性的

反映。通过劳动，通过自我价值的充分发挥，在充分奉献中，在

以科学人类社会生存发展的目的下，为人类社会创造所需要的物

质、精神财富，这无疑是我们社会主义精神建设的无愧升华。

2.结合材料分析人的自我价值和社会价值的辩证关系。

答：人的社会价值和个人价值是不可分割的。个人价值是社

会价值的必要前提，社会价值是个人价值的外在体现。

1、一方面，社会应尽可能地创造条件，使人

636f7079e799bee5baa63*****61的个人价值得到保证，即为满足

个人发展的个性和才能的需要，提供必要的物质的和精神的条

件。个人的个性和才能越发展，其为社会创造的物质和精神财

富就越丰富。社会的物质精神财富越丰富，社会的文明程度就

越高，发展的速度也就越快。

2、另一方面，个人必须努力对社会尽责，在实现社会价

值的过程中，实现人的个人价值。没有社会价值，个人价值也

无法实现。一个人完全脱离社会，不为社会做任何奉献，一味

强调社会、他人对他的尊重，强调个人的需要的满足，这是

不合理的，也是不能实现的。

正是从这个意义上我们说：“人生的价值在于奉献，而不在

4/14

于索取。”试想，如果社会的每个成员都只关心索取而不注重创

造，人类社会还何以存在？即使创造与消费等值，人类社会也

势必失去发展的基础和动力。

实际上，个人的实践能力、创造能力发挥得越充分，为

他人和社会的贡献越大，社会的物质财富和精神财富就越多，

社会的文明程度就越高，就越能满足人们日益增长的物质和文

化需要，促进人们主体性和个性的发展，从而最大限度地保障

社会每个成员的个人价值的充分实现。

二、简要分析我国的特别行政区和民族区域自治地方的区别？

（20分）答：民族自治地方的建立只限定于少数民族聚居地区；

自治地方的行政级别跟其它非自治地方一样，只是名称上有

所不同，分别为自治区、自治州、自治县三级，相当于非自治地

方的省、市、县三级；

民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照地方名称、民族

名称、行政地位的顺序组成，如广西壮族自治区、临夏回族自治

州、岫岩满族自治县等；

民族自治地方的建立、区域界线的划分、名称的组成，由上

级国家机关会同有关地方的国家机关，和有关民族的代表充分协

商拟定，按照法律规定的程序报请批准。特别行政区行使的权力

不同于普通地方机关和民族自治地方的自治机关。特别行政区是

统一的中华人民共和国的一个地方行政区域，但与其他一般行政

5/14

区域不同，它实行高度自治，依照法律的规定享有立法权、行政

管理权、独立的司法权和终审权。特别行政区通用自己的货币，

财政独立、收入全部用于自身需要，不上缴中央人民政府，中央

人民政府不在特别行政区征税。

(1)目的不同。民族区域自治是为解决民族问题而实行的区域

自治与民族自治相结合的制度；

特别行政区自治是为解决历史遗留问题，完成祖zhidao国

统一大业而在“一国两制”方针指导下赋予特别行政区享有高度

自治权的制度。

(2)适用区域不同。民族区域自治的适用区域是民版族自治地

方；

特别行政区自治的适用区域是港、澳等地区。

(3)自治程度不同。特别行政区的自治程度要高于民族区域自

治。

(4)法律依据不同。民族区域自治的依据是《权民族区域自治

法》；

特别行政区自治的依据是《特别行政区基本法》。

终结性考试试卷二一、材料分析题（80分）材料一：疫情

期间，某地20岁青年人利在网上散布“某某小区发生出现一例疑

似冠状病毒肺炎者，已经被隔离”等信息，引起社会不良影响。经

相关部门核查，该信息为不实信息。该青年被依法行政拘留五日。

6/14

材料二：散布疫情谣言的需要承担法律责任。根据我国《治

安管理处罚法》的相关规定，散布谣言，谎报险情、疫情、警情

或者以其他方法故意扰乱公共秩序的行为，属于扰乱公共秩序，

要依法承担法律责任。如果影响极坏或者造成了比较大的社会恐

慌，还会受到《刑法》的制裁。

请结合材料分析，当代大学生应怎样自觉维护网络生活中的

道德要求？答：

A．正确使用网络工具。大学生应当学会利用网络这一先进

工具获取最新信息，使之成为提高自己学习能力的重要工具

B．网络道德的目的是按照善的法则创造性zhidao地完善社会关

系和自身，其社会需要除了规内范人们的网络行为之外，还有提

升和发展自己内在精神的需要C．自觉避免沉迷网络。适度的上

网对学习和生活是有益的，但长时间沉迷于网络对人的身心健康

有容极大损害D．健康进行网络交往。网络交往要做到诚实无欺，

不应该通过网络进行情、赌博活动，更不能侮辱、诽谤他人网

络生活中的道德要求，是络生活中为了zhidao维护正常的网络

公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会公德规范在网络

空间的运用和扩展。

大学生应版当积极倡导网络文明，坚持文明上网，养成科学、

文明、健康的上网习惯，在网络生活中加强社会公德权自律：第

一，正确使用网络工具。第二，健康进行网络交往。第三，自觉

7/14

避免沉迷网络。第四，养成网络自律精神。

二、简述我国宪法宣誓制度适用的主体包括哪些？将每年的

12月4日设立为国家宪法日的意义主要有哪些？（20分）答：

宪法宣誓主体范围包括以下的对象：

根据《决定》，宣誓主体：凡经人大及其常委会选举或者决

定任命的国家工作人员正式就职时公开向宪法宣誓。结合我国

《宪法》规定，宣誓主体可以包括下列人员：

①、副主席；

②全国人民代表大会常务委员会的组成人员；

③国务院总理及副总理、国务委员、各部部长、各委员会主

任、审计长、秘书长；

④中央军委主席和中央军事委员会其他组成人员；

⑤地方各级人民代表大会代表，地方各级人民代表大会常务

委员会主任、副主任、秘书长和委员；

⑥地方各级人民政府组成人员，包括省长副省长、自治区主

席副主席、市长副市长、自治州州长副州长、县长副县长、镇长

副镇长、乡长副乡长；

⑦、地方各级人民法院和专门法院院长、副院

长、审判委员会委员；

⑧最高人民检察院、地方各级人民检察和专门检察院检察长、

副检察长、检察委员会委员。

8/14

将每年的12月4日设立为国家宪法日的意义：

⑴凸显社会主义法治必须坚持党的领导。

国家宪法日的设立，是根据党的十八届四中全会通过的决定，

由全国人大常委会依照法定程序，对党的全会决定进行法定化的

制度安排。全国人大常委会的决定具有立法性质，这使党的意志

上升为国家意志，充分凸显了社会主义法治必须坚持党的领导。

⑵体现依法治国和以德治国相得益彰。

法律和道德是相辅相成、相互支持、相互配合的。道德建设

需要法律予以保障，道德是多层次的，不可能用统一标准去要求

所有人。为了维护人民根本利益和国家长治久安，必须有法律强

制力作保障，从而对违反基本道德的行为起到威慑和惩罚作用。

将每年的12月4日设立为国家宪法日的意义主要有：

答：把十二月四日定为国家宪法日，建立宪法宣誓制度。在

全社会普遍开展宪法教育，弘扬宪法精神。具有重要意义：

1、设立“国家宪法日”，是一个重要的zhidao仪式，传递的

是依宪治国、依宪执政的理念。

2、设立国家宪法日，不仅是增加一个纪念日，更要使这一

天成为全民的宪法“教育日、普及日、深化日版”，形成举国上下

尊重宪法、宪法至上、用宪法维护人民权益的社会氛围。

3、设立国家宪法日，也是让宪法思维内化于所有国家公职

人员心中。权力属于人民，权力服从宪法。公职人员只有为人民

9/14

服务的义务，没有凌驾于人民之权上的特权。

4、设立国家宪法日，有利于建立宪法监督制度，一切违反

宪法和法律的行为都必须予以追究和纠正。

终结性考试试卷三一、材料分析题（80分）材料一：近些

年来，世界各地出现的SARS病毒、埃博拉病毒、中东呼吸综合

症等重大疫情都与野生动物密切相关，而滥食野生动物是人感染

病毒的主要途径之一。有人说，在卫生健康领域，有研究表明超

过70%的新发传染病来源于动物。尽管此次新冠肺炎疫情的源头

尚未确定，但源于野生动物的致病风险始终威胁人类生命安全和

身体健康，这是确凿无疑的。

材料二：20XX年2月24日，全国人大常委会通过《关于全

面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人

民众生命健康安全的决定》，对禁止食用野生动物的范围、打

击非法野生动物交易、健全执法管理体制等作出了具体规定。

请回答：

1.如何正确认识大自然和人类的辩证关系？答：在唯物辩

证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现

实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者

之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依

存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部

分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳

10/14

动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类

认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来

意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化

了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透

越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透

链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程

中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然

规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社

会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类

为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，

并改变它；

而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然

之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用

与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别

是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易

造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活

动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果

人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关

系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能

力，提高人类认识自然和改造自然的能力；

如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自

11/14

然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结

果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要

么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩

格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在

第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却

有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。

恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

2.结合材料说明人类应如何正确处理人与自然的关系？

答：建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然

界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，

首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自

然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此

作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的

误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明

人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不

是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很

大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，

一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是

对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今

世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、

12/14

“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方

位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获

取有利于人类发展的使用价值；

同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，

即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，

而且要考虑其生态价值；

不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；

不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只

有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自

然和谐共处，协调发展。

二、简述我国人民代表大会制度的主要内容有哪些？（20分）

答：根据《中华人民共和国宪法》规定，人民代表大会制度包括

以下主要内容：

（1）全国人民代表大会和地方各级人民代表大会是国家权

力机关，由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。

（2）各级人民代表大会及其常务委员会集体行使职权，集

体决定问题。

（3）国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大

会产生，对它负责，受它监督，并可由它罢免。

（4）中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统

一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。

13/14

（5）我国是一个统一的多民族国家，各少数民族聚居的地

方实行区域自治，民族自治地区的自治机关，即人民代表大会和

人民政府，一方面受中央和上级国家机关的领导，行使宪法赋予

的一般地方国家机关的职权，另一方面享有宪法和法律赋予的自

治权。

14/14