中华优秀传统法律文化融入大学生法治教育探析

更新时间:2024-11-06 05:12:17 阅读: 评论:0


2022年7月31日发
(作者:工伤认定管理办法)

2第02

1

1

3卷第

年8

4期

高校辅导员学刊餴优秀传统文化教育

曱优秀传统文化教育

DOI:10.13585/j

.cnki.

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xk.2021.04.010

中华优秀传统法律文化融入大学生法治教育探析

汪金英

,

王大奇

(

东北林业大学马克思主义学院

,

哈尔滨

150040

)

摘暋要

:

中华优秀传统法律文化是法治文化中的民族性精粹

,

在培育主体意识

权利意识

平等

意识

理性精神等方面蕴含着巨大的教育潜能

面对西方思潮的冲击和多元价值观的涌现

,

中华优秀传统法律文化为法治教育赋新注能行之必要

行之可为

行之有路

以守正创新为基

本遵循

,

以形式改革为活力源泉

,

四个自信

为内生动力

,

以国际交流为外生驱动

,

将中华优

秀传统法律文化融入法治教育

,

使其不断完善并逐步推向常态化

深入化

关键词

:

中华优秀传统法律文化

;

法治教育

;

传承

中图分类号

:G641暋暋暋文献标识码

:A暋暋暋文章编号

:16745337(2

暋暋习近平总书记在将中华优秀传统法律文化融入到法治教育之中不

面依法治国工作会议上讲话提出

2020年11月

:

历史和现实告

16日中央全

可或缺

诉我们

,

只有传承中华优秀传统法律文化

,

从我国

革命

建设

改革的实践中探索适合自己的法治道

,

同时借鉴国外法治有益成果

,

才能为全面建设

暋暋一

中华优秀传统法律文化融入法治教

育何以必要

社会主义现代化国家

实现中华民族伟大复兴夯

实法治基础

暠。

[

1

]

中华优秀传统法律文化有着丰富中华优秀传统法律文化融入法治教育的必要

的历史内涵

多维的实践经验和强大的内生力量

,

,

是由个人意识培育

学科体系建设

时代发展

将中华优秀传统法律文化纳入到法治建设过程要求以及文化价值的自我肯定决定的

,

是发展具有中国特法治文化

,

开创中国特

(

)

中华优秀传统法律文化融入法治教育是

社会主义法治道路的题中之义

法治教育承担着树立法治意识的惯性力量

普及法律知识

增进法治学习

推行法治践履的重法治教育的逻辑基点就是在人们心中树立起

要任务

,

是国家法治建设全过程中意识培育

能力法治意识的标尺

法治意识的树立一方面是将个

培养和人才补给的主要途径

中华优秀传统法律人发展与法治社会有机统一起来

,

从而使个人在

文化与法治教育同样作为推动中国特社会主义法治建设中到恰当的契合点

;

另一方面也使得

法治建设的重要力量

,

两者相得益彰

,

存在诸多契法治成为人们的内在需要

,

包含着人们对于未来

合之处

,

一方面通识中华优秀传统法律文化有利美好生活的向往和期望

,

这样才便于后续法学知

于提升公民基本法治素养和法学人才的专业基本识的传授以及行为自觉的转化

中华优秀传统法

素质

,

另一方面法治教育是传承中华优秀传统法律文化承载着中华民族数千年积淀而成的语言表

律文化的价值准则

强化主文化行为模式的重要达

思维方式

社会文化

,

是中华民族长久以来形

方式

因此

,

要建设中国特社会主义法治社会

,

成的价值取向

,

是扎根于中国风土人情的情感共

(基金项目

:

SJGSY

2020年度黑龙江省教育科学规划重点课题

(GJB1421254

);

2020年黑龙江省高等教育教学改革项目

作者简介

2020031

:

)

汪金英

(

义学院研究生

1973-

),

,

东北林业大学马克思主义学院教授

;

王大奇

(

1993-

),

,

东北林业大学马克思主

47

.htsReserved.

在法治教育中融入中华优秀传统法律文化

,

通过对中华优秀传统法律文化的背景阐述

演化

讲解

机理剖析

理论诠释

,

更易于以传统文化的

亲近感拉近法治与人们之间的距离

,

增进人们对

部分现代法治根源的了解

,

在传承中以习惯对接

凝聚法律共识

,

培育法治意识的思维惯性

,

进而推

动个人的发展需求与法治建设融合

,

汇聚各方力

量共同打造懂法

守法

护法

向法的全面依法治

国社会

,

朝构建中国特社会主义法治道路的目

标前行

(

)

中华优秀传统法律文化融入法治教育是

完善中国特法学体系的重要内容

我国法学体系虽几经变革

,

但在与中国特

社会主义法治体系对接中还存在一定不适

,

在面

对新时期人民美好生活需求的矛盾变化中还存在

一定滞后

尤其是时值百年未有之大变局

,

法学

体系改革建设已经进入到深化时期和攻坚时期

,

加强法学理论的基础深挖和法律演进的过程研究

成为补齐短板的重要方面

从法的概念到法的渊

,

从法的历史到法律继承

,

从法律移植到法治改

,

中国特法学体系的学科构建和发展

,

以及进

行学科之间的交互都离不开中华优秀传统法律文

中华法系特鲜明

独树一帜

,

中华法制文明

不仅影响了中国现代法治进程

,

更对当时周边国

家的法制走向以及西方现代法制建设都产生了深

远的影响

,

了解中华优秀传统法律文化是促进国

内法学研究以及国际法学研究成果转化的重要因

因此

,

无论是素质教育还是专业教育

,

法治教

育脱离了中华优秀传统法律文化

,

不仅会影响整

体法学体系的逻辑脉络构成

,

更会阻碍中国特

法学体系深厚基础的形成

(

)

中华优秀传统法律文化融入法治教育是

建设社会主义法治文化的时代需要

化建设的意见

2021年4月关于加强社会主义法治文

出台并提出了

5日

:“

传承中华法系的

优秀思想和理念

,

研究我国古代法制传统和成败

得失

暠。

传承和研究都离不开学科教育体系的发

,

传承隐含的弘扬特性更是强调了一种广泛性

的教育

,

而中华优秀传统法律文化既包含着中华

法系的优秀思想和理念

,

同时又是我国古代法制

传统的批判性继承

实现传承和研究的主要途径

一个是将中华优秀传统法律文化作为学科教育进

行理论建构和学理分析

,

另一个就是对中华优秀

传统法律文化进行普及化教育

合而论述就是将

48

餴优秀传统文化教育

中华优秀传统法律文化融入到相关的法治教育之

加强社会主义法治文化建设就是要立足中国

,

面向大众

,

面向世界

,

面向未来

法治文化

本身就是一个具有历史性的名词

,

细究当代法治

文化的中国特

,

无疑有三方面来源

,

其一是马克

思主义法学思想

,

其二是新中国成立以来的法学

实践

,

其三就是中华优秀传统法律文化

而法治

文化建设首要方面就是教育

,

中华优秀传统法律

文化融入法治教育也就成为建设社会主义法治文

化的必由之路

(

)

中华优秀传统法律文化融入法治教育是

促进文化自信的内在要求

文化的自信

,

源于其本身先进的理念和思想

,

源于人民内心对民族文化的认同感

自豪感

,

源于

其至今仍具有的教育意义和指导作用

法治文化

作为一个国家长续发展的重要文化之一

,

关乎着

国计民生的点点滴滴

,

其自信之处不应寄希望于

成为一个同西方法治接洽的文化

舶来品

暠,

而应

坚定在本土性

民族性的优质文化中培养

发轫

于西周时期的中华优秀传统法律文化

,

博采儒

道等诸子百家思想之长

,

其中蕴藏着中华

民族的礼法演化

民风民俗

,

涵养着华夏文化不断

蜕变和发展

中华优秀传统法律文化作为中华传

统文化的代表之一

,

将其融入新时代法治教育课

,

传授其背后的文化背景和社会风情

,

探析其中

饱含的智慧与哲理

,

不仅意指中国法治文化的溯

本清源

,

更在于寻求中华文明历久弥新的价值意

蕴和思想内涵

,

增强人们的民族自豪感和文化信

,

使他们立足于更高的起点接续奋斗

,

弘扬中华

文化精神

暋暋二

中华优秀传统法律文化融入法治教

育何以可能

中华优秀传统法律文化融入法治教育的路径

生成

,

存在着许多有利因素

,

这些因素为中华优秀

传统法律文化融入法治教育创造了可能

(

)

习近平法治思想的确立为中华传统法律

文化内容的择取提供了价值取向

习近平法治思想在中国特社会主义法治建

设中领导地位的确立

,

指引了中国特社会主义

法治道路的发展新方向

,

为法治中国的建设提供

了基本遵循

,

也是新时期法治教育的领航灯

近平法治思想充分吸纳了马克思主义法治思想

.htsReserved.

餴优秀传统文化教育

中华优秀传统法律文化的精髓

,

立于中国共产党

法治建设的长期实践成果基础上

,

借鉴了人类社

会法治建设的诸多有益探索

,

是中国当代法治思

想的集大成者

[

2

]

习近平法治思想以马克思主义

提出的观点

方法为基本出发点

,

结合中国国情和

时代特征

,

以其先进的理论创新性

全面的法治完

善性

深刻的价值指导性

鲜明的人民中心性为中

华优秀传统法律文化融入法治教育课堂提供了有

力保障

在习近平法治思想的引领下

,

既有利于

当代法治教育从传统中探求答案

凸显法治教育

的历史延承发展

,

也有利于中华优秀传统法律文

化在新的时代下焕发生机与魅力

(

)

优秀传统法律文化沉淀的教育理论为法

治教育提供了内容导向

中华优秀传统法律文化历史悠久

源远流长

内含丰富

,

涵括了完备的法治体系

,

内部相互之间

又蕴含着高超

严谨的逻辑性

首先

,

中华优秀传

统法律文化蕴藏着

亲亲尊尊

的家国同构法律范

将家庭和国家放在同一个层面去对比教育

,

即家为社会化的最小单位

,

而国又是泛化

扩容的

其包含的安身立命的理念以达己达人为己

,

横渠四句

为重责

,

将家庭

国家

社会三者

视为串联起来的共同体

,

三者共通共融

,

实现三者

的价值才可谓之人生的圆融

中华优秀传统法律

文化这种家国同构的法律范式并非一味漠视个人

本体性的价值需求

,

其由表及里探求个人价值与

社会价值并非割裂

分散

,

而是一体化的

,

其中所

表达对个人的关怀有着崇高的逻辑站位和广阔的

价值视角

其次

,

中华优秀传统法律文化宣扬的

礼法相融

德主刑辅思想对于当今的社会治理仍

具有重要指导意义

礼和德作为社会的

良俗

暠,

是法治的

高阶

拓展和延伸

,

是制约人社会行为

的内在准则

刑和法作为社会的

公序

暠,

体现着

维持社会秩序的底线需求

,

以其强制性和威权力

实现对德治的有效补充

最后

,

中华优秀传统法

律文化中

无讼息争

的民本思想

、“

实体正义

精神取向

集体本位的法律思想以及

和合

文化

,

其中表达的以人为本的人文关怀

权衡多方的

价值诉求达成矛盾对立统一的卓越智慧以及历经

几千年历史检验的实践经验

,

都对今人有着诸多

教育意义

(

)

法治教育的实践基础为中华优秀传统法

律文化的融入提供了实践方向

新中国成立以来

,

中国法治从最初的筚路蓝

缕到体系完善

,

从第一部具有临时宪法性质的

同纲领

到如今

民法典

的问世

,

中国法治道路虽

伴有坎坷

,

但取得的成绩举世瞩目

,

为法治教育提

供了生成沃土

,

法治教育得以在不断探索和长期

实践中有了根本性的提升

尤其是改革开放后

40多年来

,

在全球化

市场化的冲击下

,

我们依然

开辟出了一条独具中国特的社会主义法治教育

道路

,

到今天

2

八五

0世纪

普法的法治社会宏伟目标

90年代

一五

普法的法治启蒙

,“实现了

知识到意识

法制教育

由理论到实践

法治教育

的理念转变

由制度到精神的认识

,

体现了由

飞跃

中国法治教育在大踏步发展中积累了丰富

的实践经验

,

德法相融的课程教育已经走向成熟

,

法治教育开始由注重知识普及向注重能力提升转

,

法治教育的课堂教学形式和内容也更加多样

,

法治实践逐步纳入到教学体系当中

法治教育的丰富实践还体现在广大法治教育

工作者的共同努力

,

包括教师团队

学者

相关教

育专家

他们积极探寻法治教育的新路径

新方

新内容

,

为法治教育吐故纳新注入了强大的生

命力

近年来部分法治教育工作者也意识到法治

教育实现本土性接洽的重要性

,

开始在法治教育

中融入中华优秀传统法律文化的元素与知识

,

分法学教师开设了中华传统法律文化的课程

,

启了系统化中华传统法律文化教育之路

,

为中华

优秀传统法律文化融入法治教育做出了有益尝

由此可见

,

时代背景为法治教育打开了有利

局面

,

实践探索为中华优秀传统法律文化融入法

治教育提供了可资借鉴的经验

,

合理利用这些条

件就能登高望远

,

到中华优秀传统法律文化融

入法治教育的突破点

,

为社会主义法治教育特

化发展增添生机与活力

暋暋三

中华优秀传统法律文化融入法治教

育何以生成

中华优秀传统法律文化融入法治教育的推

,

既要遵从事物发展的内在规律

,

创造有利发展

条件

,

又要注重与外部环境的联结

(

)

守正创新是中华优秀传统法律文化融入

法治教育的基本遵循

中华传统法律文化作为特定时代的产物

,

然有其历史局限性

,

但深深根植于中华文明

,

有着

两千多年实践基础

,

凝结着古代先贤圣哲智慧结

49

.htsReserved.

晶的中国本土法律文化

,

其对于塑造中国稳定的

社会秩序和中国法治的诸多成功探索是我们不应

忽视的

以中国特社会主义法治道路为基准

,

以习近平法治思想为准绳

,

辩证地看待中华传统

法律文化

,

在内容择取时去粗取精

去伪存真

,

现中华优秀传统法律文化的守正与创新

,

积极从

中汲取有益于现代法治教育的中国思维

中国模

中国方法

,

将其中蕴含的优秀人文传统

法治

文化

道德教化思想注入到法治教育中

,

对于提升

中华优秀传统法律文化融入法治教育的实效性大

有助益

所谓守正即是坚定传承中华优秀传统法

律文化中超越特定时代的法治文明

,

而创新就是

实现中华优秀传统法律文化部分内容的创造性转

化和创新性发展

,

为其赋予时代内涵

,

二者合而共

,

结合法治教育实践

,

逐步完善和丰富中华优秀

传统法律文化融入法治教育的内容

(

)

形式改革是中华优秀传统法律文化融入

法治教育的活力源泉

中华优秀传统法律文化融入法治教育是内容

与形式的统一

,

脱离了有效的传播形式

,

其内容的

融入就会受到羁绊

教育者与受教育者交流形式

的创新是中华优秀传统法律文化融入法治教育形

式创新的基点

传统主客体分化的教育形式过分

强调单一化的主体地位

,

而忽视了另一部分在教

学过程中的重要作用

,

在两者的交流沟通时就会

徒增屏障和壁垒

打破教育者与受教育者之间的

隔阂

,

推动教育形式向主体间性关系转变

,

才能强

化两者之间的情感联结与共通

,

实现中华优秀传

统法律文化内容的温情传递

教育形式的创新应

避免

粗犷型

为了创新而创新的尴尬境地

,

致力

于实现

精细化

创新

,

即由供给侧向需求侧倾斜

的教育创新改革

以施教方受限于客观因素

,

够有效提供的教育形式为基本盘进行创新

,

从中

选择教育对象乐于接受的形式进行教育供给

(

)“

四个自信

是中华优秀传统法律文化融

入法治教育的内生动力

中华优秀传统法律文化融入法治教育的生

,

有赖于

四个自信

的增强

。“

四个自信

中虽

然并没有法治概念的直接对应

,

但无论是道路

,

亦或是制度

文化

,

其中都隐含着中国特社

会主义法治建设的内容

在某种意义上

,

可以说

坚定

四个自信

就坚定了中国特社会主义法治

自信

,

就是坚定在中国独立建构的法治体系中培

育法治思维

建设法治环境

因此

,

增强

四个自

50

餴优秀传统文化教育

暠,

才能破除中国法治教育和法治建设中的盲从

心理

,

才能从依附西方法治话语的困境中解放出

,

为中华优秀传统法律文化融入法治教育创造

良好的内部氛围

如果缺乏

四个自信

暠,

不仅会

影响教育者传授中国特法治时的信念

,

教育对

象的学习热情也容易受到蛊惑和动摇

如此

,

必会对法治教育立足

本我

推进造成阻碍

,

也就

难以实现用中华优秀传统法律文化注解法治

教育

(

)

国际交流是中华优秀传统法律文化融入

法治教育的外生驱动

中华优秀传统法律文化融入法治教育的生

,

不是关起门来搞建设

,

也不是一枝独秀的孤芳

自赏

,

而要兼顾在世界舞台上展示中国特法治

教育的魅力

,

传递中国声音

,

提供法治教育的中国

方案

中国智慧

,

寻求价值共赏

随着互联网技术

的发展以及经济联系的日益紧密

,

全球化推动着

国际之间的交流越来越频繁

,

我们要争取法治教

育的话语权

,

不单单要着眼国内

,

更应该放眼国

,

推动熔铸中华优秀传统法律文化的法治教育

进行国际对话

,

用中国故事增进国际社会对中国

特社会主义法治的了解

,

获得国际社会对中国

特社会主义法治的广泛认同

,

从而为中华优秀

传统法律文化融入法治教育营造良好的国际交流

环境

同时

,

积极参与国际法治教育论坛

国际法

治交流大会

国际公约制定等国际法治建设

交流

活动

,

在国际法治体系构建中发表中国观点和声

,

展示中国的立场和价值关切

参考文献

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(

下转第56页

)

.htsReserved.

餴优秀传统文化教育

OnHowtoHel

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责任编辑

ation

:

陈九如

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上接第5

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责任编辑

:

陈勇

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