元朝法律制度简述

元朝法律制度简述

元朝法律制度简述

一、提要

南宋灭亡后，蒙古族统治者创立的元朝建立了对全ZG的统

治，蒙古族统治者对相对进步的汉文化的接受和吸纳，加速了蒙

古民族的封建化进程。

元朝法律总的倾向是“祖述变通”、“附会汉法”，即在保持

明显的民族彩沿用蒙古习惯法作为基础的同时，参照唐宋之制

推行汉法。

二、立法综述

（一）指导思想

为了维护蒙古统治者的统治地位，元朝提出了“祖述变通”、

“附会汉法”的立法指导思想。祖述即“稽列圣之洪轨”，考稽

成XX思汗以来蒙古汗国的制度；变通指“讲前代之定制”，参

用唐XX金以来的制度。“附会汉法”指“以国朝之成法，援唐

宋之故典，参XX金之遗制”。

（1）“大扎撒”至上

元统治者立法明确了成XX思汗《大扎撒》作为基础法律的

地位，使《大扎撒》作为各代大汗和皇帝取得合法资格的重要依

据。这一做法保持《大扎撒》绝对权威，也巩固了蒙古传统法的

基础地位。

（2）三法合一

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“三法合一”，即“以国朝之成法，援唐宋之故典，参XX

金之遗制，设官分职，立政安民，成一王法”，具体而言即以大

蒙古国建立

以来的组训、扎撒为根本依据，参考唐宋XX金的法律制度，

建立自己的政治法律制度。

（3）蒙汉异制

元朝仿照XX代“因俗而治”的办法，在婚姻立法等方面明

确规定蒙古人不适用汉法规范，同时在司法上由大宗正府掌理蒙

古人、目人犯罪案件，此外元法还在任官、刑罚方面对蒙古人

做出了特别规定，保证了蒙古人的特权地位，反映了民族压迫的

特点。

（二）法律形式

（1）《大扎撒》

《大扎撒》是元朝的根本大法，颁布于1206年。古代蒙古

部落首领对众公布的命令称为“扎撒”，成XX思汗建立大蒙古

国后，将原有的训令写成法规，史称《大扎撒》或《扎撒大全》，

汉语叫《令》，又称雅萨法典、XX册。

（2）《至元新格》

元世祖于至元二十八年（1291年）刻板颁行，是元朝第一

部成文法典。

（3）《大元通制》

元英宗至治三年（1323年）“大元通制，颁行天下”。《通制》

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共两千余条，分制诏、条格、断例、别类四部，篇目仿唐、宋律

分为名例、卫禁、职制、祭令等20篇。《通制》标志着元朝法

律制度的定型。

（4）《元典章》

全称为《大元圣政国朝典章》，是元朝地方政府对至元至至

治时

期有关政治、经济、军事、法律等方面圣旨条例的汇编，共

60卷。

《典章》分为诏令、圣教、朝纲、XX纲、吏部、户部、礼

部、兵部、刑部、工部等10类，开创了明清律例按吏、户、礼、

兵、刑、工六部分类的体例。

自公元1211年成XX思汗颁行《条画五章》至元英宗时期

颁行的《大元通制》和《元典章》，元朝法律制度基本完成了汉

化过程。三、立法分述

（一）刑事立法

（1）犯罪与量刑

1、新增亮点

立法上对幼女给予了特别保护，在中华法系史上首次规定了：

“诸人幼女者，处死，虽和同强，女不坐。凡称幼女，止十

岁以下”。

2、显著缺点

不同民族之间的同法异罪和同罪异罚。定罪上对汉族特别规

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定了“私XX兵器”等罪，量刑上加重对汉族人的处刑，如蒙古

人因争吵或醉酒而打死汉人，处以“断罚出征”、“全征烧埋银”；

汉族人殴死蒙古人，则处死。

（2）刑罚制度

1、基本沿用中华法系“笞、杖、徒、流、死”的五刑刑罚

制度，但在死刑中继承了南宋《庆元条法事类》的凌迟刑，此外

还保留了奴隶社会时期的劓刑、黥刑等肉刑以及醢（hǎi）刑、

剥皮等酷刑。元刑还将隋唐以来以“十”为尾数的笞杖刑改为了

以“七”为尾数（《草

木子》：“（元世祖）天饶他一下，地绕他一下，我饶他一下”，

故而元朝笞杖刑以“七”为尾数）。

元之笞杖号称为“饶”，但在实际上却加重了刑罚。元朝的

笞杖刑中笞刑分六等，为七、十七、二十七、三十七、四十七、

五十七；杖刑分五等，为六十七、七十七、八十七、九十七、一

百零七。它在实际上高于唐律的五等笞刑：一十、二十、三十、

四十、五十，也高于唐律的五等杖刑：六十、七十、八十、九十、

一百。

2、元朝的法律还带有“株连”的特点，犯重罪者，除要处

死犯罪人，还要将其妻女强行配与他人，乃至于“族灭”的株连。

（二）民事立法

（1）损害赔偿之债

元朝法律规定了“烧埋银”制度，即在对罪犯处刑的同时，

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并科对被害人赔偿财产，对于各种杀人罪，元律一般规定要向罪

犯征“烧埋银”给受害人亲属，烧埋银一般为白银五十两。

（2）婚姻与继承制度

1、“嫁娶礼书”（婚书）成为缔结合法婚姻关系的必备法定

形式要件。婚书上需书明聘财数额，男子入赘的需写清养老或出

舍年限，此外主婚人、保亲人、媒人须在婚书上签字画押。无合

法形式的婚书，婚姻关系不生效。

2、官府对媒妁行业进行行政治理，媒妁开始职业化。只有

经基层官员和地方长老保举推举的“信实妇人”才能充任媒妁，

并由官府登记在册。

3、离婚妇女或寡妇改嫁不得继承妆奁物也不得继承夫家财

产。（三）行政立法

（1）中枢和地方行政机构

1、ZY机构

元朝ZY行政机构实行中书省一省制，其内设置中书令，常

由皇太子担任；其下设左右丞相、平章政事、左右丞和参知政事，

号称“八府宰相”；中书省下设的吏、户、礼、兵、刑、工六部

职能与唐大体一致；同时ZY设置最高军事机关枢密院，其地位

低于中书省；其余府、院、监、寺等机构采纳金朝体制；另设宣

政院掌管宗教和少数民族事务。

2、地方机构

1.行省制。行省是行中书省的简称，原为中书省派出机构，

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后改为常设固定机构。行省设丞相为长官，主管经济、政治、军

事各方面，必须由蒙古XX族担任，同时地方还设行枢密院和行

御史XX，作为ZY机构派出机构，加强ZY对地方的操纵。

2.路、府、州、县制。行省以下，设路府州县四级或路、州

（府）、县三级，以总管、知府、知州、县尹分掌，此外还在路

以下机构设“达XX花赤”监督地方长官，作为地方的实际负责

人。

3.元代县制以下设有“村社”和“里甲”等基层组织。

4.元代开始对XX行使行政管辖权，在XX实行政教合一的

制度，由ZY宣政院负责XX事务，并派有宣慰使长驻XX，负责

征税、调查人口、考核官员。

（2）科举制度

1.元仁宗皇庆二年（1313年）元朝正式实行科举，分乡试、

会试、殿试三级，三年一次。

2.元科举录取按等级进行。元初，依据不同民族，元朝统治

者将民众的社会地位分为四等：蒙古人社会政治地位最优，其次

目人（西夏、回回），再次汉人，南人（原南宋地区民众）最

低。在科举中这一等级制度体现在蒙古、目人仅考两场，而汉

人、南人需考三场，此外乡试录取名额四等人各占录取名额的四

分之一，由于汉人、南人的应试者众多，因而此规定实际上极不

平等。

3.考试内容“以经术为先，词章次之”，考生必须按程朱理

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学的观点来答题，由此实际上确定了程朱理学在思想文化领域的

统治地位。

（3）监察制度

1、御史XX、行御史XX及肃正廉访司

元朝设置中XX、行XX与肃正廉访司构成全国范围内的垂

直监察系统。

元朝仿唐宋旧制，于元世祖至元五年（1268年）在ZY设

御史XX（内XX、中XX）掌管监察，但其地位与唐宋有所不同，

在ZY行政治理体制中与中书省、枢密院三足鼎立。御史XX设

御史大夫二人。元朝御史XX改变了唐宋的三院制，采纳一司一

院制，殿院改为殿中司，XX院并入察院。

地方设两个行御史XX（行XX）作为中XX的派出机构，一

是江南诸

道行御史XX（南XX），设于东南诸省，一是XX诸道行御

史XX（西XX），设于XXXXXXXX等地区。

中XX和行XX之下分为22道监察区，XX师及其附近地区

（腹里地区）划成内8道，由ZY御史XX派监察御史常驻各监

察区直接管辖，后改为肃正廉访司（初沿宋制称提刑按察司，至

元二十八年改）。南XX辖有10道，西XX辖有4道。

2、监察内容

至元五年（1268年）初设御史XX圣旨条画规定：“弹劾中

书省、枢密院、制国用使司等内外百官奸邪非违，肃清风俗，刷

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磨诸司案牍，并监察祭祀及出使之事。”

行XX则监察行中书省、宣慰司。

廉访司监察其余官府。

（四）司法制度

ZY司法机构包括

（1）大宗正府

常职为：审理“诸四祛薛及诸王、驸马、蒙古、目之人犯

奸盗、诈伪”案件。

（2）刑部

刑部隶属中书省，掌司法与审判。“大辟之按覆,系囚之详谳,

孥收产没之籍,捕获功赏之式,冤讼疑罪之辨,狱具之制度,律令之

拟议,悉以任之。”

（3）宣政院

宣政院系主持全国佛教事务和统领吐蕃地区军事民政的ZY

机构，有时在江南地区也有设置行宣政院，在路、府、州、县则

设立僧录司。

宣政院体系内的机构在司法方面的职能为掌管僧人僧官刑、

民案件。

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