高考必考的古代文化常识大全

高考必考的古代文化常识大全

一、人名称谓

高考考点分布

名一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈称唤。

字男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以示尊重或供朋友称呼。对

平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜

甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。

名与字的联系

名与字词义相近屈原名平，字原。“原”是宽阔平坦的意思。

名与字意思相反曾点，字皙。“点”指小黑点，“皙”指肤洁白

号又称别字，号又叫别号、表号。号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。（陆游，号放翁；陶潜，号五

柳先生；苏轼，号东坡居士）自称以显示某种志趣或抒发某种情感

对人称号也是一种敬称

注：名、字与号的根本区别：名、字，由父亲或尊长取定；号，由自己取定。

直称姓名(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。

(2)用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

名、字、号常见考点清单：

1.何时、何地、何人取

出生取名由父亲，成年命字与之同

号多由己心情定，称名表谦字号尊

2.名、字之间有（正/反的）联系

3.重要人物（名、字、号）要记清

称谥号

古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥

号是对死者生前事迹和品德的概括。

谥号常见考点清单：

1.谥号意含褒和贬

2.朝廷不给平民赐

3.帝王谥号辩圣愚

【陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗

为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。】

表扬性的经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，惠、昭、宣、元，成、平、明、桓、献、康、穆

批判性的乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀

表同情的恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（mǐn）

称庙号

庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。

从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、

宋太祖。

称年号

年号。是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。到了明、清两代才用年号来称呼。

尊号、徽号

“尊”为尊称，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。

尊号起于唐代。皇帝和皇后往往生前就有尊号。如唐玄宗开元27年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治

皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣

子对他们的阿谀奉承。

庙号、年号、尊号、徽号常见考点清单：

1.庙号典型用“祖”“宗”，唐宋死后才能称

2.年号始于汉武帝，明清多用年号称

3.年号也是纪年法，配合干支要记清

称斋名指用斋号或室号来称呼。

【杨万里→杨诚斋；蒲松龄→聊斋先生；梁启超→饮冰室主人；姚鼐→姚惜抱、惜抱先生(其斋名为惜抱

轩)；谭嗣同→谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。】

称籍贯

【孟浩然→孟襄阳；张九龄→张曲江；柳宗元→柳河东；王安石→王临川；

汤显祖→汤临川；顾炎武→顾亭林；康有为→康南海；袁世凯→袁项城；】

清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”

上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢（hé）。

称郡望

韩昌黎（韩愈本是河河阳人，因昌黎韩氏为唐代望族，常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。）苏

赵郡（苏轼本是四川眉州人，因苏氏是赵郡的望族，自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”。）

称官名【王维→尚书右丞→王右丞；贾谊→长沙王太傅→贾太傅；王羲之→右军将军→王右军柳永→

屯田员外郎→柳屯田；杜甫→左拾遗→杜拾遗；杜甫→检校工部员外郎→杜工部；苏轼→端明殿翰林学士→苏

学士。】

称爵名寇准→爵号：莱国公→寇莱公

称官地指用任官之地的地名来称呼。

【贾谊→长沙王太傅→贾长沙；孔融→北海相→孔北海；陶渊明→彭泽县令→陶彭泽；韦应物→苏州刺史→韦

苏州；柳宗元→柳州刺史→柳柳州；】

兼称

《游褒禅山记》：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”前两人兼称籍贯、

姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；

特殊称谓

在姓氏后加上行第(或再加上名号、官爵)韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》

职业+人名《庖丁解牛》中“庖丁”，“庖”是厨师，“丁”是名。《师说》中的“师襄”和《英会蒋干中

计》中提到的“师旷”，“师”为乐师。“优”，亦称优伶、伶人，古代称以乐舞戏曲为职业的艺人，后亦称

戏曲演员。《柳敬亭传》中“优孟”，是名叫“孟”的艺人。“师”“庖”“优”字要记牢，遇题能够迁移好。

1.帝王称谓是重点，

“朕”字需记秦始皇。

2、谦敬、得体对照记，

妾是女子称自己。

姓+之+人名烛之武

封地+人名商鞅姓卫，商为其封地

谦称

（1）表谦逊态度，用于自称。愚、鄙、敝、卑、窃、臣、妾（女子自称）、仆。

（2）古代帝王的自谦词。孤(小国之君)；寡(少德之人)；不谷(不善)

敬称

①称君王以昭陛下平明之理。

②称庙号，称已死的皇帝时世宗享国日久，不视朝。

特殊称法常见考点清单：

1.从是叔伯堂关系。

2.“先”字活人要远离。

3.百姓黎、黔、氓、布衣。

4.孺人原是大夫妻。

③称师长夫子哂之。

④称朋友、尊长公等遇雨，皆已失期。

贱称竖子不足与谋！

特定称法

①加“从”表示叔伯关系谢安，字安石，尚从弟也。

②加“太”表示长一辈太公太母

③加“先”表示已经逝世的尊长先考，指已逝的父亲；先妣，指已故的母亲。

百姓称谓布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等

孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人的尊称。

年龄称谓常见考点清单：

1.总角不分男和女。

2.弱冠与冠是同义。

3.古文没有十八岁。

4.豆蔻女子十三四。

5.黄发人老垂髫小。

6.悬车七十退休了。

7.拄杖八十去上朝。

8.年龄顺序要记好。

9.女子三十徐娘老。

年龄称谓

汤饼出生三天，邀亲友吃汤饼初度小儿初生之时

襁褓借指未满周岁的婴儿孩提，指二三岁的儿童

齿龀/龆龀童年的代称。（男孩八岁、女孩七岁时换牙）

总角/垂髫指幼年儿童

金钗之年女子12岁豆蔻年华女子十三四岁

舞勺男子13岁～15岁左右笄（jī）年女子15岁

束发/成童男子15岁舞象男子15岁～20岁

碧玉年华女子16岁加冠/弱冠指男子20岁

桃李年华女子20岁花信年华女子24岁

而立之年，指30岁不惑之年，指40岁

知(天)命/半百/知非之年，指50岁艾，指50岁

花甲/耳顺/耆指60岁古稀/悬车/杖围指70岁

杖朝之年指80岁耆耋，指八九十岁期颐指100岁

二、古代官职

三

省

六

部

隋唐时，三

省同为最高

政务机构；

六部制从隋

唐开始实

行，一直延

续到清末。

中书省

门下省

决策

审议

执行

长

官

↓

宰

相

三省六部常见考点清单：

1.隋唐→清末2.三省职能：中书决策，门下审，尚书六部管执行

3.六部长官要记清：尚书、侍郎与郎中

4.六部主事要分明：文官吏部，武将兵；科举礼部，屯田工。户部户口财税征；刑部司法定狱讼。

中书令→中书侍郎→中书舍人

侍中→门下侍郎→给事中

尚书令

→

左、右

仆射

吏部

户部

礼部

兵部

刑部

工部

官吏(文官)的任免与考核等

管土地户口、赋税财政等

管典礼、科举、学校等

管军事（武将）等

管司法刑狱

管工程营造、屯田水利等

长官：尚书

→(副)侍郎

→郎中

员外郎

主事

尚书省

授予官职

1、征辟：征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

辟，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

2、荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。

3、授予官职：拜、选（推荐或科举选拔）、除、授、赏（皇帝赐给官职或爵位）、

封、起、察（考察后予推荐，选举）、仕、仕宦、仕进（进身为官）。

罢免官职

罢免去，解除官职。绌、黜废掉官职。

免罢免。夺削除。

提升官职

升升官。擢在原官上提拔。

拔提升本来没有官职的人。

迁一般指提升。陟进用。

晋、进晋升官职，提高职位或级别。

加加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。

拜按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。

降低官职

谪因罪被降职或流放。贬①降职。②降职并外放。

放一般指由京官改任地方官。窜放逐，贬官。

左迁降职贬官，特指贬官在外。左除/左降/左转降职

出宰京官外放出任地方官

调动官职

迁调动官职，一般指提升。徙、改、调、转。

出京官外调。补补充空缺官职。

兼代官职

兼兼任。领，兼任（较为低级的官职）。判高位兼低职。

假临时的，代理的。行、署、权、摄、守代理官职。

辞官

告老，官员年老。解官，辞去官职。请老古代官吏请求退休养老。

乞身古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。

移疾上书称病，为居官者请求退职的委婉语。致仕，交还官职，即退休。

致政指官吏将执政的权柄归还给君主。解除政务职责，辞官退休。

乞骸骨古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

其他官职

爵旧说周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

三公三公，是古代地位最尊显的三个官职的合称。秦朝设置，秦朝以后多为虚职。

据说周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学

家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。

大将军先秦、西汉时是将军的最高称号。（汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军）魏晋以后渐成虚

衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。

军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，分设满、汉员，一般由亲王，满汉大学士、

各部尚书、侍郎、总督等官员兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

御史本为史官。秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。

太尉元代以前的官职名称。汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。

都尉职位次于将军的武官。

节度使唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州。后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

刺史原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

太守又称“郡守”，州郡最高行政长官。

都督军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。

巡抚明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

知府即“太守”，又称“知州”。县令一县的行政长官，又称“知县”。

令尹战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指县长。

三、教育与科举

古代选官制度

察举察举有考察、推举的意思，又叫荐举。汉代选拔官吏制度的一种形式。

由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察

举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”（孝廉是孝顺父母、办事

廉正的意思）

征辟汉代。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

科举制

封建王朝通过考试选拔官吏的

一种制度

由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。

到明朝，科举考试形成了完备的院试(即童生试)→乡试→会试→殿试

制度，共分四级：

考试内容：儒家经义

以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，

解释必须以朱熹《四书集注》为准。（由宋开始）

明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地

方科举考试

院试

(童生试)

县试→府试→院试

院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫

入学考试。（东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才，后来有时也称秀

才为茂才）

应试者不分年龄大小都称童生。第一名称案首

名称

乡试

时间

子卯午酉年

八月

乡试次年春

季

别称

秋闱

秋试

礼闱

春闱

地点主考官发榜

桂榜

鹿鸣宴

考中者

举人

(孝廉)

贡士

第一名

解元

京城和各省皇帝

贡院（省城）委派

京城贡院（礼

部）

会试

礼部主持持，

皇帝任命正、杏榜

副总考

会元

状元(鼎元)

榜眼

探花

一甲

三名

殿试

会试同年

春季

御试

廷试

廷对

皇宫

（宫殿）

皇帝亲自策

问/委派大臣

主管

金榜

进士及第

二甲

若干名

三甲

若干名

连中三

元

进士出身

同进士出身

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，称“连中三元”。据统计，

历史上连中三元的至少有十六人。

学校

校

庠

序

夏代

周代

殷商时代

举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

国学为天子或诸

侯所设

太学

小学

内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、

数)为主，

小学尤以书、数为主。

国学先秦

国学

乡学与国学相对而言，泛指地方所设的学校

因设于都城临淄稷下而得名齐国的高等学府

稷下学

宫

当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传

战国时期

授生徒，孟子（鲁）和荀子（赵）等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”

的重要园地。

两者同时设立，名

称不一，制度也有

变化，但都是教授

西晋改称国子学

王公贵族子弟的最

高学府，就学的生

隋—明清又称国子监员皆称太学生、国

子生，又叫贡生

汉魏设太学

太学

魏晋—明清

(同时设立，

名称不一)

从隋开始国子监与太学

互称，都是最高学府兼有

教育行政机构的职能

国子监

唐宋—明清

书院

一种独立的

教育机构

私人或官府

所设的聚徒

讲授、研究学

问的场所

宋代

四大书院

河南商丘

江西庐山

湖南善化

湖南衡

白鹿洞书院、

岳麓书

院院

石鼓书

应天府书院

明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一

批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为

“东林党”

“太学”一词西周时已经有了，汉武帝时，于京

师长安设立太学。

学官

主管

学务的

官员

祭酒

(大学校长)

司业

(副校长)

主管国子监或太学的教

育行政长官

国子监或太学副长官

战国时荀子曾三任稷下学宫祭酒

唐代的韩愈曾任国子监祭酒

协助祭酒主管教务训导之职。

博士

官学

教师

教授

助教

学政

国子监

学生

监生

秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职

后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。

汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。

是国子监或太学的学官

又称国子助教

协助国子祭酒和国子博士教授生徒

是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官

“提督学政”的简称的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担

任。

或由学政考取

或地方保送后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。

或皇帝特许

廪生廪膳生员

增广生员

附学生员

或称饷生

每月由官方供给廪膳，用以补助生活

廪生数额新增加者

于额外增取廪生，附于诸生最后

清康熙时，因筹饷而特许由捐纳取得府、州、县

学的生员资格。(不久停止)

诸生

明清时期经

考试录取而增生

进入府、州、

附生

县各级学校

学习的生员

例生

注意：宋代升《孟子》为经，并取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》相配为

“四书”。南宋朱熹对“四书”作了全面系统的注释，明清提倡理学，遂定朱注“四书”为必读书。

科举八股文限制在“四书”词句中出题。故“四书”并非一开始就是科举考试的必读书，而是在宋元以

后才成为必读书。

四、宗法、礼俗、节日

宗法

嫡子封建宗法社会中指正妻所生的儿子。也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。

从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。

宗子指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。

他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。

宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。

庶子封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。

众子指嫡长子以外的诸子。

宗法诸子常考知识清单：

1.嫡子原是正妻生，除此之外皆称庶。2.宗子专指嫡长子，继承顺次排

亲戚亲，内亲；戚，外亲；“亲”“戚”连用，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包

括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。

六亲《左传》父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾(婚姻；嫁娶)、姻娅(亲qìng家和连襟。泛指姻

亲)《周易》父子、兄弟、夫妇《汉书》父母、兄弟、妻子

三党父党、母党、妻党，亦指父族、母族、妻族

九族

父族四指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的妹及外甥、出嫁的女儿及外孙

母族三外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子

妻族二岳父的一家、岳母的娘家

考妣父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”

亲戚关系常考知识清单：

1.内亲父母和手足，外戚姻亲与同宗，古今含义大不同。

2.父死称考，母死称妣，如丧考妣是贬义。

宗庙

我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。

庶人不准设庙。(庶人祭于寝)

昭穆古代宗法制度下宗庙排列顺序的次序。始祖庙居中，左三昭，右三穆。

始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧：

二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。

七庙四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧tiāo（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。

太庙天子的祖庙，如《伶官传序》：“入于太庙，还矢先王，而告以成功。”

家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。陆游《示儿》：

家祭无忘告乃翁

宗庙祭祀常考知识清单：

1.宗庙制度源儒教，皇七侯五大夫三，士人一庙供祖先。

2.天子七庙：左三昭，二四六；右三穆，三五七，

四亲、二祧，近到远，始祖居中总不变。

丧服

旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”

五服

斩衰用最粗的生麻布制做，断处外露不缉[qī]边。服期三年

诸侯为天子、臣为君男子及未嫁女为父、母

承重孙（长房长孙）为祖父、祖母

妻妾为夫子妇为姑（婆）

齐衰其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐。

三年适用于在父已先卒的情况下

子及未嫁之女、嫁后复归之女为母母为长子

一年凡夫为妻

男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹

已嫁女为父母孙男女为祖父母

五月重孙男女为曾祖父母

三月玄孙男女为高祖父母

大功用粗熟麻布制做。

九月凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹

已嫁女为伯叔父、兄弟

小功用稍粗熟麻布制成。

五月为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未

嫁再从姊妹外亲为外祖父母、母舅、母姨等

缌麻用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。

三月男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，

以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等

五服常考知识清单：

1.五服是丧服，质地定亲疏。2.斩衰不缉边，生麻服三年。

3.齐衰把边缉，粗麻不定期。4.大功小功布已熟，缌麻最细止三月。

5.大功九，小功五，期是一年是整数。

期功古代丧服的名称期，丧服一年。

功，指大功和小功，分别为九个月和五个月

三纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲

最先由汉代董仲舒提出，后经历历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建

教义。

五常五伦君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信

五行金、木、水、火、土

儒家仁、义、礼、智、信

五教封建关系准则父义，母慈，兄友，弟共（恭），子孝

七出封建社会遗弃妻子的七种借口

不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗

三纲五常常考知识清单：

1.三纲首创董仲舒，君臣、父子与夫妻。

2.五常最多有三解，重点仁义礼智信。

传统节日

春节又称元日、元旦、元正、新春、新正我国传统习俗最隆重的节日

春节习俗多与农事有关迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺

舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说

习俗燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜

元宵正月半、上元节、灯节习俗赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等

宋代始有吃元宵的习俗。

社日春社在春分前后秋社在秋分前后农家祭土地神的日子。

汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。

上巳三月三日水边宴饮，郊外春游的节日。（修禊）

传统节日常考知识清单：

1.一岁之首是春节，又名元日与新正。2.元宵节称上元节，赏灯、猜谜正月半。

3.社日祭祀土地神，春秋两社“分”日行。4.上巳定于三月三，修禊郊游在水边。

寒食在冬至后的105天或106天，在清明前一、二日

习俗节日里严禁烟火，只能吃寒食。

由来：相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做饭，追

念子推，表示对自己过失的谴责。

因寒食清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一

清明阳历每年四月五日或六日得名此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”习俗：扫

墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花

端午端阳、重午、重五得名：原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午

节。由来：一般认为该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们在这一天来悼念他

习俗：喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”

传统节日常考知识清单：

1.寒食禁火食冷食，清明之前一两日，源自重耳祭子推。

2.清明节气按阳历，四月五日或六日，扫墓、踏青、荡秋千。

3.五月初五祭屈子，端午、端阳、又重五，雄黄酒能驱五毒。

乞巧少女节、七夕由来：牛郎织女七月初七习俗：每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎

团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是

七月七的一大趣事。

中秋团圆节农历八月十五得名：农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故名。

传说：唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来。习俗：赏月、祭月、观潮、吃月饼

重阳农历九月初九得名:《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故名。

习俗:登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸。

腊日南北朝时固定在农历十二月初八由来;古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。“腊八”

本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

习俗；吃赤豆粥、祭拜祖先、腊八粥。

除夕为岁末最后一天夜晚习俗:此夜大家全家团聚吃“年饭”，通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉

戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在

这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。

伯(孟)仲叔季兄弟行辈中长幼排行的次序伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字后加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字

的全称。伯禽父、仲尼父、叔兴父

十二生肖古代术数家拿十二种动物配十二地支，又称属相子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为

龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪

生辰八字一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字，根据

这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。

旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能

否成婚，吉凶如何。

孝悌孝，指对父母要孝顺、服从。孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“父母在，不远游”

等孝悌主张。

悌，指对兄长要敬重、顺从孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝

为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

牺牲古代祭祀用的牲畜纯为“牺”、体全为“牲”

三牲一指古代用于祭祀的牛、羊、猪后来也称鸡、鱼、猪为三牲

一指夏、商、周三代所用牺牲的总称

太牢、少牢古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢

太牢：牛、羊、豕天子祭祀社稷少牢：羊、豕诸侯祭祀

祭祀常考知识清单：

1.孝父母、悌兄长，孝悌之义今莫忘。

2.牺牲本是祭祀用，牺纯，牲体全，杂毛不能上台面。

3.太牢猪牛羊，天子祭祀用，诸侯祭祀降一等，少牢只有猪羊用

封禅

古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地、山川。

古人认为山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。

封在泰山上筑土为坛祭天，报天之功

禅在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功

这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后天下太平，才可以封禅天地，向天

地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。

封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名，自秦皇开始，至宋真宗止，

共有六帝十次封禅泰山，武则天一帝封禅嵩山。

封禅常考知识清单：

1.天可封，地可禅，古代帝王最高典。2.封禅主场在泰山，武曌一人上嵩山。

朝仪古代帝王临朝的典礼

天子面向南三公面向北以东为上孤面向东以北为上

卿大夫面向西以北为上王族在路门右侧，面向南以东为上

大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上

朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”

朝觐代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。定期朝见，春见曰朝，秋见曰觐[jìn]

春秋两季朝见天子，合称为朝觐

九宾也称“九仪”，古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立殿廷，接引宾客

上殿。

朝见礼仪常考知识清单：

1.帝王临朝面向南，三公站他正对面。2.春天朝，秋天觐，诸侯天子定期见。

3.九宾依次引上殿，不能站那一起喊。

以下部分只作了解，很少考查

揖让①古代宾主相见的礼节土揖用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下

时揖专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前

天揖专用于同姓宾客，行礼时推手微向上

②禅让让位于比自己更贤能的人

长揖古时不分尊卑的相见礼拱手高举，自上而下。（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。上古时开始流行，不分长幼尊

卑都可用。但多数用于平辈之间。

拱手古代汉族的一种相见礼两手在胸前相合表示敬意。

当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人

时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。

抱拳礼现一般用于武术界右手握实拳左手抱住或遮住右拳(注意左手大拇指不要指向自己,而应曲起贴紧虎口处,

以免有狂妄之嫌),置于胸前或偏上离开胸部20厘米左右,两肘稍抬。

九拜我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼这是不同等级、不同身份的社会成员，在不

同场合所使用的规定礼仪。

①稽首头至地须停留一段时间九拜中最隆重的拜礼。（施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头

也缓缓至地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。）

臣拜君、子拜父拜天拜神、拜师拜祖拜庙、拜墓新婚夫妇拜天地父母

②顿首头碰地即起用于下对上及平辈间；也用于书信的起头或末尾

③空首头不至于地屈膝跪地，拱手于胸前，与心相平，然后举手到地,接着俯头至手

④振动⑤吉拜⑥凶拜⑦奇拜(拜一次)⑧褒拜(拜两次或两次以上)

再拜先后拜两次，表礼节隆重旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

膜拜行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头原专指礼拜神佛时的一种敬礼

后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式

拜礼常考知识清单：

1.稽首触地停一会，顿首触地马上起。2.空首头不至于地，振动丧礼嚎战栗。

3.再拜拜两次，信末表敬意。4.顶礼膜拜今常见，表示崇敬义多贬

后来引申为倾倒、崇拜(“引无数英雄竞折腰”)。

折腰即拜揖鞠躬下拜，表示屈辱之意(“安能摧眉折腰事权贵”)。

跪两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。长跪，指挺直上身而跪，表示尊敬。

跽跪起，准备起身。膝尚在地上。

箕踞两股着地伸直两腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。这种姿势是表示傲视对方的意思。

坐古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

虚坐尽后：“尽后”是尽量让身体坐后一点，表谦恭

食坐尽前：“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

拜礼常考知识清单：

1.坐字古意跪在地，虚坐尽后，食尽前。2.跽是戒备将身起，箕踞劈叉很无礼。

座次古时官场座次尊卑有别。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊

古代建筑通常堂室结构(前)堂：南向为尊皇帝坐北向南的（称王称帝→“南面”；称臣→“北面”）(后)

室：东西长而南北窄尊→卑：西→北→南→东

虚左古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”，一般指车驾。

祖道为出行者祭祀路神和设宴送行《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”

斋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。

斋又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)

戒又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”“散思”

坐席、斋戒常考知识清单：

1.堂上北位尊，面北是称臣。2.室内西最尊，北、南、东递卑。

3.车驾称虚左，尊者坐左，御者中，右侧骖乘是陪乘。

4.祭祀路神称祖道，设宴送行易水边。5.斋戒沐浴止活动，忌食辛臭勿食葱。

五礼

吉礼五礼之冠，主要是对天神、地祇qí、人鬼的祭祀典礼

凶礼哀悯吊唁忧患之礼

军礼师旅操演、征伐之礼

宾礼接待宾客之礼

嘉礼和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。饮食之礼；婚冠之礼；贺庆之礼

冠礼男子，20岁在宗庙进行，父亲主持，由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次：缁布冠→皮弁[biàn古代男子

戴的一种帽子]→爵弁。分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，贵宾向冠者宣读祝辞，起“字”。

女子，15岁笄礼(笄:束发用的簪子)女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子.

婚礼男、女冠礼之后可成婚

五礼常考知识清单：

1.吉礼主祭祀，天地人鬼神。2.嘉礼主庆贺，加冠与婚姻。

六礼

(一)古代婚姻礼仪

纳采男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚

问名即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日

纳吉即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

纳征亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家

请期男方家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意

亲迎即新郎亲至女家迎娶

(二)冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼

六礼常考知识清单：

1.纳采是提亲，然后把名问。2.吉凶需占卜，纳吉可成婚。

3.纳征送聘礼，择期请同意。4.待到婚礼日，亲自去迎娶。

妻在宗法时代指正式的配偶、嫡妻。

妾最初指家庭的女奴，后指贵族娶的“小妻”。

姬贵族妇女的代称，再进一步泛化，便成为妇女的美称，进而成为美女的通称。

媵指古代的诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。

青庐用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这样的风俗。

文定相传周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒至渭滨。后世因此以"文定"代称订婚。

合卺（jǐn）指结婚。古时把一个匏分为两个瓢叫“卺”，举行婚礼仪式时，一对新人各执一瓢而醑（xǔ）（用

酒漱口），就叫“合卺”。

秦晋之好春秋时，秦、晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

举案齐眉古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

以文会友古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心

态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

1.青庐婚礼汉到唐，两家联姻秦晋王。2.举案齐眉敬如宾，案是托盘不是桌。

丧葬

棺椁“棺”是装殓死人的器具，即棺材。

“椁”是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。上古贵族的墓里大多都有椁。

殓指给尸体穿衣下棺。也叫“入殓liàn”。

殡古代指殓而未葬。后世把灵柩送到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。

坟墓古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”

墓志旧时放在墓中刻有死者传记的石刻

墓表立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑

庐冢古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。

丧葬常考知识清单：

1.内有棺，外有椁，贵族墓中两样全。2.穿衣下棺称入殓，殓而未葬把殡出。

3.墓内有志墓外表，守丧住在冢旁庐。

避讳避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回

避。

国讳指诗文中不支书在位甚至某些君主及其亲属的名。

家讳或称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。

避讳方法

改字法把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。

空字法即将应避讳的字空而不写，或作“某”，或作“□”。

缺笔法即对所避之字少些一两笔。

改音法就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。