读论法的精神有感

读《论法的精神》有感

090902班李菲20092533

摘要：孟德斯鸠作为伟大的启蒙思想家，其思想在法学界影响深远。《论法的精

神》是他的集大成的作品。在世界法律发展史上有着十分深远的影响，笔者试图

在浅读这部著作之后，用自己的视角来浅析这部著作中的一些观点，并写出自己

在读后的一些真实的感受，希望对他人有所启迪。

关键词：《论法的精神》孟德斯鸠

《论法的精神》是法国著名思想家孟德斯鸠的集大成作品。也是

世界法学史具有重大影响的著名法学著作。作为一个法学专业的学

生，我读了这部著作觉得受益匪浅。

本著作共分为六卷三十一章,在第一卷中主要是在阐述法律与政

体的关系。著者在第一卷中着重论述了法律的定义、法律和政体的关

系、政体的种类以及它们各自的原则。在他看来主要存在三种政体：

共和政体、君主政体和专制政体。紧接着他又在书中阐释了各个政体

与法律的关系，例如他将民主政体分为民主政治和贵族政治，然后又

分别将他们与法律的关系进行详细地阐释。在这当中他无情的鞭挞着

封建专制并赞扬了民主的制度，可见这位著名启蒙思想家是多么的向

往民主。他在这一章节中说民主政治的国家有一种强悍的原动力——

品德。并且称民主国家中的执法的人要遵从法律并且承担责任。这些

都在证明着这位启蒙思想家的伟大之处，他能够准确的总结民主政治

与法律之间的相互作用关系并且也引入了法所不能调节的范围比如

品德。在这一卷之后的几章孟德斯鸠又阐述了教育法律与政体的适

应，立法与政体的适应，各种政体原则所产生的结果与民法、刑法的

繁简，判决的形式，处罚的方式等之间的关系，政体原则与限制奢侈

的法律、奢华以及妇女身份的关系最后概括总结了三种政体的腐化。

其中给我留下最深刻印象的是政体原则与限制奢侈的法律、奢华以及

妇女身份的关系。在这一章中作者阐释了奢侈和奢华的由来，即财富

分配不均贫富差距的存在，这一观点的提出让我不禁感叹这位思想家

竟具有如此的前瞻性和令人惊叹的智慧！而且在这之后这位大思想家

还就中国限制奢华以及奢华之后的后果进行了阐释，他认为中国人口

规模十分之大，所以奢华在中国十分可怕，中国的君王要求臣民们男

耕女织去做一些生存之必要之事而非去做一些供人享乐的工艺。他还

在其中提到了中国历代君王灭佛之事。此外他还指出历代君王无不是

从艰苦起家夺得江山而最后也都以骄奢淫逸收场。他广泛的知识让人

不得不钦佩而且概括的也非常准确，即使是现代的史学家也是这样分

析当时中国的情况的，而作为那个时代的孟德斯鸠就已经可以透彻的

分析这一问题了，所以他的美名才可以流芳千古永垂不朽。

在第二卷中著者首先论述了法律自由的相关问题，然后紧接着又

引出了立法权、行政权和司法权这三种权力的关系，并且还引入了英

格兰和罗马法实行三权分立的教训详细阐述这三种权力之间应该是

相互制约，相互依存，作者告诉人们：如何处理三者之间的关系将关

乎国家政体的巩固，以及民众、社会团体、政党等社会阶层政治自由

是否得到保障的重大问题。在这一卷的章节中著者详细阐释了国家与

防御力量、进攻力量，其次他还阐释了自由和民主的含义。他解释说

在有法律的国家自由不是想做什么就做什么而是要求人们做应该做

的事，不强迫人做自己不需要做的事。这一解释恰好契合了现代国家

中立法时遵循的自由的理念，让我读了之后不禁要感叹伟人具有如此

强大的智慧，思考问题竟如此全面。在此卷中给我留下深刻印象的是

著者关于三权分立的阐释，孟德斯鸠也说自己总是离不开罗马，他在

说三权分立的时候又一次的提到了罗马，不仅仅论述了罗马的三权分

立的制度而且还说明了罗马国王被驱逐后三权应如何划分，并说四种

东西影响了罗马的自由与民主：一是贵族独占了宗教、政治、民间和

军事上的一切职位；二是执政官拥有过大的权力；三是人民受到欺辱；

四是人民在选举中几乎没有发挥任何作用。①其后他又详细地论述了

罗马的这三种权力即立法权、行政权和司法权方面的具体制度。这些

就是这位伟大的思想家留给我们最重要的思想之一即三权分立制度，

让后世的人受益匪浅。

在第三卷中作者引入了一个十分新颖的关系即法律与地域和气

候的关系。这在我们看来甚至是有点可笑的没有科学依据的观点。首

先他说明了气候对人的影响例如对人的性格、人们的宗教信仰、立法

者对于人民的信任等等。并在其中批评了印度人由于炎热而追求“不

动”，认为这种懒惰不利于国家的发展，而立法者也总是无法克服这

种气候所带来的负面影响。对于这一观点我一时不置可否。但是在我

看来气候固然是会有一些影响但不能断然的下结论认为气候会有如

此之大的影响，这样的观点有些主观和片面。另外作者还提到了中国，

他给予了中国君主鼓励耕织的举措以高度的表扬，认为这种制度可以

鼓励人们进行劳动从而避免了懒惰这一问题。另外作者还认为气候会

影响人的性格、饮酒习惯、疾病、两性关系甚至在立法方面都有影响。

在这一卷中我觉得有一章让我觉得很奇怪但又忍不住细细读了，那就

是第十八章土壤性质与法律的关系。法律是人文科学中的东西，而

土壤则源于自然，是天然形成，二者究竟有怎样的关系呢？让我十分

费解。首先他纠正了大家的传统观念即土地肥沃的地方应该有更多的

人居住，他认为越是肥沃的地方就越是会有人来侵略所以很多人会选

择贫瘠的地方居住。另外作者还认为贫瘠的土地会让人更加灵巧、更

具有智慧、更具有勇气，会在战争中表现得更加的勇猛。他还说精于

法律与各民族的谋生方式有着密切的关系。一个从事商务和航海的民

族比一个仅限于耕种土地的民族需要更广泛的法律知识。从事农业的

民族比那些以放牧为生的民族需要更多的法律知识。从事放牧的民族

要比以狩猎为生的民族需要的法律知识要多得多。②我不得不说看过

了这些记述之后我确实认同了孟德斯鸠的观点，这一次是伟人的独特

的观点与思考问题的角度让我折服了。

在此之后的四五六章我只是大致的阅读未来得及细细品读。但仅

仅是只言片语间也让我见识了很多东西。在第四五卷中作者论述了贸

易、人口、货币、宗教与法律的关系。这些几乎涵盖了所有影响法律

制度的因素并且还进行了详细地论证，举出了很多实例来证明他的观

点。其中让我印象最深刻的是关于宗教的论述。

从中我们不难看出孟德斯鸠并非一个真正的无神论者，他认为一些宗

教的教义可以教化臣民，不应该完全放弃，应使其与政治相结合。例

如他说基督教让人们相互敬爱。毫无疑问，这个宗教希望每个民族都

享有最好的政治法规和最好的民事法律。因为，除基督教之外，这些

最好的政治法规和最好的民事法规就是人们能够“给予”和“收受”的

最大的幸福了。③固然我们不能说作者的观点是错误的，但是他只看

到了宗教的表象而未能深刻认识到宗教的本质是唯心的，与法律的本

质是想背离的。这样的观点也使孟德斯鸠日后的研究受到了局限。

在第六卷中作者从欧洲的立法实际和法律发展等方面论述了正确的

制定法律的方法。如他详尽的记述了罗马法中继承法的起源与变革、

新西兰民法的起源与变革等等。最后也是在证明着自己的观点即三权

分立制度和法律的相关制定方法。

其实纵观全书我们不难看出来，孟德斯鸠未能完全摒弃封建制

度，他的观点趋向于将封建制度和资本主义民主制度相结合，另外他

也未能在立法方面脱离宗教。他认为宗教可以在法律中起到一定积极

的作用。这些都成了他日后研究以及观点的局限。

但是我们不能否认这位伟大的思想家的这部巨著给世人带来的

影响之巨大。《论法的精神》在那个黑暗的年代给了多少人思想的启

迪，给欧洲的黑暗的封建统治社会带来无限的光明。更给后世留下一

笔无可估量的财富，让后世的人们不禁感叹伟人的智慧与思想是如此

之伟大。这位伟大的思想家和他的著作《论法的精神》也将永垂不朽！

①孟德斯鸠，《论法的精神》，第二卷第十一章第十四节

②孟德斯鸠，《论法的精神》，第三卷第十八章第八节

③孟德斯鸠，《论法的精神》，第五卷第二十四章第一节

参考文献：《论法的精神》