第5课 《就任北京大学校长之演说》 蔡元培

《就任北京大学校长之演说》作者：蔡元培

【原文】

百年老课文就任北京大学校长演说（蔡元培1917年1月9日）

五年前，严几道⑪先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。诸

君多自预科毕⑫业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载⑬，诸君较昔当必为

长足⑭之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨⑮。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之

性质。今人肄业⑯专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高

深学问者也。外人每指摘⑰本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，

多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑱。因做官心热，

对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业

有人提携⑲也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘

请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑳莫如自修，人讥

我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑴，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京

不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大

学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨

既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑵

求学，则其造诣，容有底止⑶。若徒志在做官发财，宗旨既乖⑷，趋向自异。平时则放荡冶

游⑸，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⑹，

毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sâ)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷

大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏

之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⑺。今诸君苟不于此时植其基，

勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⑻学生；置身政界，

则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望

于诸君者一也。

二曰砥砺⑼德行。方今风俗日偷⑽，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事①，

触目皆是，非根基深固，鲜②不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，

视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗③。诸君

为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷④，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。

苟德之不修，学之不讲⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君

终日伏首案前，芸芸（营营）攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以

正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏⑦，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿

书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所

希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎⑧？

自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋⑨之效。不惟开

诚布公，更宜道义相勖⑩，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会

所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，

店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学

1

生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深

学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，

细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用；二曰添购

书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集

款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽(jī)博采，无虞(yú)缺乏矣。今日所与诸君陈说

者只此，以后会晤日长(cháng)，随时再为商榷(quâ)可也。

【译文】

百年老课文就任北京大学校长演说（蔡元培1917年1月9日）

五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。在开学那天曾为北大做了一

点事情。各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。士别三日，刮目相看。何况

已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。我今天就要执掌北大，所以有三件事要

通知各位：

一是抱定宗旨。各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，

就要先知道大学的性质。现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。然

而在大学则不是这样。大学是研究高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的腐败，因为在

北大读书的人，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文

科的很少，进入理科的更少。大概是因为法律是做官的捷径啊。因为一心想做官，所以不问

老师的学问深浅，而是问官职大小。官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人

提携啊。现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，

不得不请兼职的人，这也是不得已之举。讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评

最好的办法就是提高自己的水平。别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。真

是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经

济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，

进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。宗旨定下来，事情就都进入轨道

了。各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，

那么成绩会很大的啊。如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。平时

不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑有没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，

就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学

的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。且辛亥那一战，我们之所以革命，

就是因为清廷的腐败啊。就是现在，也有很多人对政府不满意，也是因为社会的道德沦丧啊。

现在各位如果不在这个时候打好基础，勤奋学习，则如果将来为生计所迫，担任讲师，则一

定会耽误学生的啊。进入官场，则会耽误国家，这是贻误别人啊。误人误己，谁又愿意这样

呢？所以宗旨不可以不正大。这是我对各位的第一点希望。

第二，将德行努力砥砺磨炼，现今的风气越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧，北京

社会尤其是这样，败坏德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种风气

污染的。各位在大学学习学业，应当能约束自己，爱惜自己。国家的兴衰，要看社会风气是

高尚还是低劣。如果都流于这种风气，前途不堪设想。所以必须有卓越的人士，以身作则，

尽力矫正颓废的社会风气。各位作为大学学生，地位是很高的，理应承担这份责任，不能推

卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必须要成为他人的榜样。假设不修德，不讲学，

2

和颓废的社会风气同流合污，已是侮辱自己，更何谈成为他人的榜样。然而各位终日在书桌

前发奋学习，没有什么娱乐活动，肯定会感到身体上的劳累痛苦。我为各位打算，不如用正

当的娱乐活动替代不正当的娱乐互动，既不损害自己的德行，也对身体有好处。各位进入自

己的专业时，曾经填写了志愿书，遵守本校的规章制度，如果中途违反，不就是当初的意思

不一样了吗？所以品行不可以不严谨对待和修养。这就是我对各位的第二点希望。

三是敬爱师友。教员教授知识，职员服务大家，都是为了大家学习的便利，大家总不可

能无动于衷吧？所以就应该以诚相待，尊敬有礼。至于同学住在一起，尤其是应该互相关爱，

这样才会有互相交流学习的效果。不光要开诚布公，更要互相勉励，都在北大，则要荣辱与

共。如果有同学道德有问题，举止有不当，社会上遭到批评，即使你自己德行合体，也难以

辩解，所以大家更要互相勉励。我在德国，每当到商店里买东西，店主都热情款待，付钱接

物，也都互相说谢谢。这虽然只是细节，但这是交际所需要的，普通人况且这样，更何况堂

堂大学生呢？对于师友的敬爱，这是我对各位的第三点希望。

我掌管北大才仅仅几天，很多校务还不是很了解，现有两个计划：一是改良讲义。不仅

要靠讲授的知识，还更要靠各位自己的潜心学习。以后印教义，只印提纲，细节上的，还有

精要的内容，都由讲师口述，或者学生自己参考，以求学有所得，能够真正对大家的学习

有作用。二是添购书籍，本校图书馆书籍虽然多，但是新书很少，如果不广泛购书，必然不

能足以给学生参考。现在正在筹集钱款，多多购买新书，将来书籍满架，自然可以多方参考，

不会有知识上的缺乏。今天和各位说的就这么多，来日方长，随时都可以和我商讨这些啊。

【基本信息】

【名称】《就任北京大学校长之演说》

【年代】清同治

【作者】蔡元培

【体裁】散文

【出自】《蔡元培全集》第三卷

【作者简介】

蔡元培(1868年1月11日～1940年3月5日)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，原籍浙

江诸暨，近代民主主义革命家、教育家、民主科学家。清同治丁卯年十二月十七日（1868

年1月11日）生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。武昌起义后回国，

1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917～1928年任北京大学校长。在1924、1926

年中国国民党第一次、第二次全国代表大会上，入选中央监察委员会。1927年，除任国民

党中央政治会议委员、中央特别委员会常务委员、国民政府常务委员、监察院长、代理司法

部长等职外，并倡议成立大学院作为全国最高学术教育行政机关，被任为大学院院长。1928

年辞去各行政职务，专任国立中央研究院院长。1938年，被推为国际反侵略运动大会名誉

主席。1940年3月5日在香港病逝。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。

他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主

张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学

方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京

大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。

蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他

致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央

3

研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡

献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1917～1928年在北大任职期间，锐意改革，使北大面貌

焕然一新。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、

美感教育)并举的教育方针和“尚自然”、“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的

试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。

他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设

想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴

儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、

唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计

算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。”教育论著有

《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。

【字词注释】

A、字词解释：

（01）严几道：即严复（1853—1921），几道是他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京

师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。

（02）预科：当时北大设文、法理、工科和预科。预科相当于北大的附属高中，学制为

三年（后改两年），毕业后可免试升入本科。

（03）况时阅数载：况且时间经过几年。阅；经过

（04）长（cháng）足：形容进展迅速。

干禄：求功名利禄。禄，古代官吏的俸给。

（05）抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。

（06）肄业：在这里是就学的意思。肄；学习。

（07）指摘：指出错误，加以批评。

（08）盖以法科为干禄之终南捷径也：以；把。干禄；求取功名利禄，禄；古代官吏的

俸给。终南捷径；比喻达到目的的便捷途径。

（09）提携：比喻在事业上扶植后辈。

（10）弭（mǐ）谤（bàng）：弭；消除，平息.。禁止非议.制止指责议论.

（11）问心无愧：指没有做对不起别人的事。

（12）孜孜：勤勉。

（13）则求造诣，容有底止：学业达到某种程度。容有底止；前途可望。（容有；或许

能相当深。底止；深的意思）。

（14）若徒志在做官发财，宗旨既乖：徒；只、仅仅。乖；背离，违背宗旨。

（15）冶游：同“游冶”。四处游玩。

（16）束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻放在一边不用它，不管它。

（17）吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧：当轴；旧指当政大臣，比喻居于政要

地位。语出《宋史·苏轼传》：“积以论事，为当轴者恨”。以；因为。沦丧；沉

没，丧失。

（18）贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响；耽误。

（19）砥砺：砥（dǐ）（旧有读zhǐ）；细的磨刀石。砺；粗磨刀石。此指磨练。

（20）日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。偷，苟且。

①败德毁行：违背道德，败坏品行。败：使败坏。毁：使毁坏。

②鲜：少。

4

③以身作则，力矫颓俗：则；榜样。力矫颓俗；全力改正不良的风气。矫；改正（矫

枉过正）。

④责无旁贷：自己的责任无可推卸。

⑤苟得之不修，学之不讲：（此句为宾语前置句）。之；作用：提宾。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介词，同“于”。

⑦庶于道德无亏。庶；期望、希望。

⑧诸君能无动于衷乎：衷；内心。

⑨切磋：比喻共同学习，互相研究讨论。

⑩相勖（xù）：相互勉励。

A、訾詈（zǐlì）：指责，诋毁，谩骂。

B、店肆：店铺。

C、视事：官吏到职开始工作。

D、潜修：深入钻研。

E、期：希望。

F、裨：益处、有好处（名代宾）。

G、旁稽博采：广泛采集，旁征博引。旁；广大普遍。稽；考察，考核。博；广泛，普

遍。旁稽，博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察，吸收每个人长处之意。

H、虞（yú)：贻误。

I、会晤(wù)：见面

J、商榷(quâ)：商讨。

以：1、以求学于此者：因为。

2、以法科为干禄之终南捷径也：把。

3、亦以其道德沦丧：因为。

【作品主题】

《就任北京大学校长演说》：蔡元培先生的演讲开宗明义，作为一所大学首先要明确它

的性质，“大学者，研究高深学问者也。”学生进入大学应为求学，而非仅仅达到做官发财的

目的。在研究学问之外砥砺自己的德行，提高自身的素质和修养也是大学生所必需的。而作

为学校之主体的师生应该建立一种互敬互爱、互相劝勉的关系。所有这些举措都为北京大学

“学术自由，兼容并包”精神的形成和发展奠定了良好的基础，可以说，正是这篇简短的演

说为北大开启了一个新的纪元。

【课文解析】

全课文共分为五个自然段。

第1自然段：在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校

长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。

这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以

说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。

第2自然段：论述办学的第一个理念：抱定宗旨，就是办大学要“研究高深的学问”，

同时运用对比论证法，批驳了读大学要做官发财的思想，阐述了精神独立，学术自由的观点。

首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财

5

的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。

他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为

主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，

深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败

现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文

章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，

孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，

误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。在当时的社会条件下，

蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中时弊。

第3自然段：论述了办学的第二个理念：砥砺德行，强调“束身自爱”，批驳了“同乎

流俗，合乎污世”的思想，强调了“以德治校”的思想。

五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革

命果实，以后又经过历次军阀割据，连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之

时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有

的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作

为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人

鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又

能有什么前途!因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职

责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴

入微，可谓语重心长。

第4自然段：论述了办学的第三个理念“敬爱师友”，倡导“以诚相待，道义相勖”，继

承并发扬了中国传统的礼义观念。

本段从个人修养方面来说，他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要

相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必

要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。

第5自然段：谈到自己担任校长后要在校区办的几件具体事情：改良讲义，添购书籍。

演讲辞的最后，作者告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是

添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切

需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。

【写作背景】

北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。京师大

学堂的诞生，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除，

只有京师大学堂得以保留。

1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。

但1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。

因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，上学只是为了升官发财，对研究学问没什么兴

趣，而是想方设法混资历，靠山。蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至

上的真正大学。他以坚决的气魄，按照自己的教育理想，采取一系列对症下药的措施，一步

步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的

腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。本文是蔡元培就任北京大学校长时的演说，

阐明了他的办学理念：抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师友，体现了中国进步知识分子对大学精

神的坚守，对道德品行与完善人格的追求。

6