法律类随笔文章

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法律类随笔文章

身为一个时代青年，懂法是必要的，以下就是来自本店铺为大家

整理的法律类随笔文章，欢迎阅读和借鉴。

法律类随笔文章【第一篇】：尊重人性，制度才有意义

1

朋友讲了一个笑话，说有个小伙子，骑辆破摩托去什么地方，路

况不好，结果“哐啷啷”一声，油箱盖还是什么部件，被颠掉了。

小伙子急忙下车去捡，不料被一个老太太抢先捡起来，她不肯还

给小伙子，非说自己捡到的，就归自己了。小伙子好说歹说也没效果，

只好报警。

警察来了，也拿老太太没办法，反过来劝小伙子认了吧。这时候

高潮来了，只见老太太蹒跚地走到社区废品收购站，把油箱盖卖了5

毛钱，然后拿钱走人了。收废品的大哥，又把油箱盖还给了小伙子，

事情这才解决。

2

几年前，我在车上遇到个西部人，大家一起说笑，说起他家乡是

古都，地下文物极多，随便在自家院子里挖一挖，这辈子就够吃了。

那老兄说：“哪有你们想得那么容易？盯得紧着呢。我们那儿盖

房，经常会挖出古物来，有些人就会一声不响，用锄头把这些价值连

城的古董捣碎。反正挖出来也不归自己，何苦来着？”

听他这么一说，当时我们心里“咯噔”一下，脑子里想象着无数

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被捣毁的古物，心疼至极，一时不知该说些什么。

3

今年5月份，四川彭州市通济镇麻柳村村民吴高亮，在自家门口

的承包地里发现了一根罕见的巨形乌木，原本以为这是笔不小的横

财，但当地派出所认为吴高亮私采滥挖地下矿产。政府的态度很明确，

这块乌木属于地下文物，必须收归国家所有。

但如何处理这烫手的宝物，当地政府也没主意，只能打报告向上

级请示。可始终不见上级回应，于是这件事，就成了没有结果的烂尾

新闻。

两个月后，广东有位林先生，从东江捞出了44根疑似乌木的木

头，可木头刚从江底被捞出来，林先生就被人举报，说他“倒卖古木”。

林先生打捞上来的疑似乌木被扣留，经有关部门鉴定，发现确是

稀世珍奇乌木。当地政府发布通报称：为了表彰林先生上缴国家文物

的举动，特给予个人奖金5000元，并颁发荣誉证书。

媒体报道称，调查表明，90%的读者认为，挖掘或是捡到的无主

之物不归自己，这么规定不合理，可合理的规定又该是什么，大家也

说不清。

4

制度经济学告诉我们，无主之物就意味着无责任，只会带来对资

源的极大毁坏。谁也不会珍惜那些产权不明确的东西，这是人类的天

性，不是一纸规定，就能把人变成圣人。只有尊重人性，制度或规定

才会有意义。

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大概是三年前，韩寒去台湾，把钱包丢了，但很快就回来了。

然后蒋方舟去台湾，也把钱包丢了，也很快回了。

又不久，一名杭州男子去台湾，也学着韩寒、蒋方舟丢钱包，这

次没回来，只好垂头丧气地回家——但他回到杭州时，发现钱包已

经给他寄回来了。

起初大家感叹台湾人民道德水平就是高，后来才有人发现，台湾

和大陆的法律完全是不一样的。大陆这边要求人人做道德君子，要拾

金不昧，昧了就要接受道德的谴责。而台湾那边则不然。

台湾民法规定，捡到丢失物品之后，6个月内有人认领的，拾得

人应将物品归还，但拾得者可向失主索取物品价值十分之一的报酬。

同时还规定，如果丢失物品的是贫困户，这十分之一的报酬，还应减

免。至于对方是不是贫困户，报酬是不是可以减免，如果有争执，这

事可以上法庭解决。

这条法律的意义，就在于考虑到人性。占有是人性中无法抑制的

本能，但如果捡拾者能够拿到报酬，而且还让自己成为一个好人，这

就弥补了捡拾者的巨大心理落差。

5

现在国学火热，但从这些事情上来看，这种热只是虚热、叶公好

龙式的热，我们中有些人，根本无意在现实中践行国学。

比如说，孔子的弟子子贡，是个土豪，有钱、任性。他在外边做

了善事，不取分文，结果孔子骂他：“你无端抬高了道德门槛，把贫

穷的善人阻拦在行善的门外。”

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此前，贫穷者在行善中，因为获得酬赏而弥补了经济损失，所以

他们会行善不倦。但现在被你一搅和，行善的门槛高到了只能付出而

一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事？

而孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给

他，作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬。子路懂事，

他做了好事，获得了报偿，此后人人都愿意效仿他做好事。长此以往，

这个国家的社会风气就会好起来。

6

1788年1月18日，一艘英国战舰，把700多名恶行累累的犯人，

押送到了不毛之地。此后80年，英国陆陆续续又流放了16万犯人到

这里。多年后，这里崛起了一个富裕而令人羡慕的国家——澳大利亚。

哪怕是一流氓，也能够建立起一个文明的国家，只要制度合理。

制度是国家的良知，规则是体的智商。好的法律，能够激发人

心中的善。好的规矩或法律，具有三个基本特点：第一是简单可行，

第二是符合人之常情，第三则是能够有效疏理人际关系。人的天性是

相同的，入尧舜之国则为尧舜，入桀纣之国则为桀纣，能够于逆流之

中保持自身高洁情操的，是稀有物种。

法律类随笔文章【第二篇】：道德从何处来

道德从何处来

1

中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”的标签，我们这

一代人可能感触更深。小时候看电影不多，一看电影便要问爸爸妈妈，

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这是好人还是坏人？后来发现我们这代人最幸福，因为好人坏人一看

就知道。

那时期的电影，主人公一定是“高大全”的英雄人物，反面角

则是胡汉三、南霸天、黄世仁那样的人，从长相上就能看得出来。这

样一种“非黑即白”的传统延续下来，并不仅仅因为这方面的文化基

础是如此浅薄，更主要是我们长期生活在一个“革命”的背景下。

“革命不是请客吃饭”，而是你死我活的问题，是矛盾对立的关

系，不是朋友就是敌人，几乎没有中间地带。这种“革命基因”慢慢

渗透到我们看待人性和世界的DA里，形成了一种简单的二元对立法

则。

非常遗憾的是，如今很多年轻人依然持有“非黑即白”“非对即

错”的逻辑观。可事实上，人性是极其复杂的，没有纯粹的“好”，

也没有纯粹的“坏”。每个人心中都并存着好的一面和坏的一面，这

取决于周围的环境、制度和人激活了你的哪一面。

遗留在中国人DA中的二元对立逻辑，让我们对很多事物的判断

都是危险的。打破这种简单对立的思维，是一个真正的基础，全社会

都应该在这个基础上前行。

教育很重要，教育不是让人性“变好”，而是约束人性中的负面

欲望，扬善弃恶；法律也很重要，法律不是最高的行为准则，而是最

低的道德底线，它不能让你变成好人，但是它要求你杜绝坏的行为—

—抢劫、偷东西、杀人是不行的；此外还有环境，如果整个社会环境

充满善意和安宁，人们和谐相处，人性中的善就会更多地被激活。

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我们倡导道德、公益和爱，期待更多的响应，这并不意味着我们

要满世界去寻“好人”，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、

好的制度、好的环境等，把人们心中原本就存在的善激发出来。

2

从当年的“小悦悦”事件到宝马车碾童事件，再到如今一起又一

起摔倒的老人讹诈搀扶者的案例，大家都很难过，觉得中国人的道德

意识一塌糊涂。可是，问题仅仅在于“道德”吗？

请大家思考这样一个问题：道德是从哪儿来的？

如果“小悦悦事件”发生在国外，第一个受谴责的肯定是孩子的

父母，其次才是司机与围观者。我们可以说，小悦悦的父母非常值得

同情，他们在城市里打工不容易。但情感是一回事，法律是另一回事。

站在严肃的法制角度看问题，作为两岁多孩子的监护人，小悦悦父母

的监管缺失，才是这起悲剧的真正关键点。

《人民日报》有一位知名记者，讲过一个经典案例。她妹妹在美

国生活，有一次妹妹的孩子回中国，住在她家。一天晚上，她临时有

事出门，时间不长，就把孩子单独留在家里。正好这时候妹妹从美国

打电话过来，跟孩子聊天，问他：“你大姨呢？”孩子说：“不在家。”

妹妹一听急了，“就你一个人在家吗？”孩子说：“对，就我一个人。”

回来以后，妹妹勃然大怒，对她说：“你这么做是违法行为！”

因为在美国，把未成年儿童单独留在家里就是严重的违法行为。

说到这儿，如果大家不解，还可以换一个思路。

老人摔倒被好心人扶，为什么一瞬间反而要抓住对方说：“你撞

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了我！”因为这个老人是“坏人”吗？

倒退20年，如果大街上两辆汽车追尾，司机肯定下车就打。为

什么呢？不打不行！谁打输了谁赔钱。可是现在，谁还会因为追尾大

打出手？经常是把车靠边一停，互相递根烟，把保险号一抄就完了。

对比20年前和现在，会让人产生一种错觉：中国人变得讲礼节

了，道德水准提升了。可是，为什么中国人撞车后的道德水准会发生

这么大的变化呢？因为有“交通强制险”的介入。所有汽车必须买保

险，一旦发生事故，不必再用暴力的手段争取权益，于是在这个问题

上，人性里“善”的一面流露了出来。

摔倒的老人为什么讹诈扶他的人？因为大部分老人没有医疗保

险，他们摔倒在地不能动弹的时候，最大的痛苦还不是来自肉体——

中国的父母心疼孩子啊，脑子里蹦出来的第一个想法是，孩子要给自

己掏钱治伤，少则几千多则上万，他们扛不住。在这之前，他们可能

行了一辈子的善，但是这一瞬间都不存在了，他们像抓救命稻草一样

抓住了扶自己起来的人。如果中国的老人都有医疗保险、养老保险，

还会发生这么多起讹诈事件吗？

因此，涉及道德的问题，不应只追问人们“有没有道德”，更应

该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人

们“可以展现道德”的时候。中国人不缺德，缺的就是让“德”展现

出来的制度保障与大环境。我认为，此时此刻的中国，还没有到达这

个阶段。所有糟糕事件的发生，都是在强迫我们去设法提高基础保障

和完善社会综合配套设施。

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法律类随笔文章【第三篇】：浅谈道德与法律

首先，我声明一点，自己是一个普通人，并不是一个出了名的人

物，所以，也代表不了很多人；从这一点来说，我所看到的事情，都

是任何一个普通人都能够看到；而我对事情的看法，也仅仅是限于我

的，代表不了别人，是我一个人发出着无奈的声音而已；我的观点，

很有可能并不符合法律，但是，却符合着道德。

之所以说起道德和法律，是因为我的外甥。我外甥每一天开着车

上下班，而他的妻子就是我的外甥媳妇每一天都是提心吊胆的；并不

是担心他的安全，而是担心着他自己；原因在于，我外甥媳妇刚生了

孩子，是不可能会每一天都跟在他的身边，所以才会有些担心；再往

里面深究一下，是因为我的外甥是一个热心肠的人，凡是遇到认识的

人，都会停车，想要把别人捎上一段。就是这个热心肠，就是这个捎

上一段，是很容易出事情的。一旦出现别的事情，外甥就很有可能会

赔偿捎了的人二十万，好像是最低赔付二十万。这就是一片好心的结

果，令人难以接受，却符合法律。很多人都会进行反驳，都会说，这

是缺德的做法。可是，在金钱和法律的面前，道德是不值得一提的。

而且，这样的事情发生很多。

我记得，很多年前，曾经看过一个报纸，标题的内容我记不住了，

因为过去的时间太久了，但是，里面的内容即使是再过去几十年，我

都不可能会忘记的。报纸里面登录的事情是，一个妇女走路，由于内

急，就到附近的、陌生的饭店借厕所用一下。饭店的人并不满意，因

为厕所和饭店内的卫生收拾一新，地面也是光洁如镜面一样，被她一

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踩，就有些脏了。但是这个妇女不断哀求之下，饭店内的人也感觉到

她却是是内急，所以就答应了。可是意外发生了。因为地是才拖好的，

有些湿滑，结果妇人摔倒了；更不幸的是，高位截瘫。这个妇人就起

诉了饭店，饭店只好进行赔付。这是谁的道德？对于这样的事情，应

该说怎么样的看法？就像某些人所说的那样，不让她进来，不借给她

厕所，什么事情都不可能会发生了。这话对吗？我不知道，但是，我

觉得这里面是有着一定的道理。

再说一件事情，和上面的事情有些大同小异。偶尔，朋友来看我

的时候，说起了的，就是原先家乡发生的事情。有一个人，我也认识

的，而且是很熟悉。这个人的父亲，我也曾经看过；这个人长大很英

俊，个子很高，按道理上来说，这样的人女朋友，并不是很困难的

事情；而且，他的家庭并不困难。可是，这个人子一直都到了四十多

岁还是没有结婚。我问起了这里面的原因，也是忍不住，对朋友说起

了我的疑惑。朋友瞪大了眼睛，看着我说：你不知道？我有些莫名其

妙：不明白什么？朋友想了一下，才对我说：啊，这件事情你还真的

不知道；这件事情说起来可有些念头了。接着，他把事情说了一遍。

原来，和他同一个村子里面的人，买了一台摩托，爱不释手，谁

过来借都不借。而这个人的父亲和买摩托的人关系很近，所以，这个

人就过来借摩托。可是，人家还是不接。这个人不舍弃，就依旧还是

借着，磨叽了很长，从上午磨叽到下午，最后人家的老婆受不住了，

就对那个人说：借给他；不就是一个破摩托，还当个宝似的。那个人

无奈地借给了这个人。还没有天黑的时候，这个人的父亲就过来，告

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诉那个人拿钱。那个人不知其故，就询问着这里面的原因。这个人的

父亲很不客气地告诉他，这个人出车祸了。那个人说我本来就不愿意

借。这个人的父亲说，谁叫你借了？你不好不借？从那以后，家乡的

人没有愿意靠近他们一家人的，都担心被赖上。所以，这个人就没有

人给他介绍对象；即使这个人离开家乡，别的人一听到这样的事情，

都不愿意靠近他了。

我不想评论这样的事情，只能是说法律和道德之间，有没有其它

的平衡？大家的看法又是什么？

法律类随笔文章【第四篇】：如果“碰瓷”发生在德国

这两天，德国民众的目光因为一起特别的诉讼案，被吸引到德国

拜仁州西北部小城安斯巴赫的行政法院中。不过事件的主角不是诉讼

双方的当事人，而是一只装在汽车挡风玻璃后面的小小车载摄像头。

原来，诉讼的原告方是一位律师，他因为多次使用私装车载摄像

头，向警方提供交通事故嫌疑人的影像证据，而触犯德国个人隐私保

护法规，被勒令禁止使用车载摄像装置，并被要求删除已拍摄的所有

影像。所以律师先生一气之下，一纸诉状递交到安斯巴赫行政法院，

状告拜仁州地方个人隐私保护监管部门，对他颁布“无理”禁令。

作为一个法制健全的西方发达国家，德国社会经常被形象地比喻

成一部运行在法律条文上的机器，它的每个零件都浸满了法制的润滑

油。而在个人隐私保护方面，其相关法规条款尤为严格，十分成熟完

备。任何人在个人隐私受到侵犯时，都可以借助法律武器有效地保护

自己的权益。

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20XX年，全球网络巨头谷歌公司，在德国境内制作谷歌实景地

图时，就因为个人隐私保护遭遇到极大阻力。如果不能妥善处理，则

围绕实景地图开发的各种软件产品，会面临法律追究。当时被提及的

个人隐私数据，包括行人的面容、汽车的车牌、私人住宅的门牌号、

门前信箱上的姓名等等，可以说种类繁多，细节丰富。最后这家IT

巨头为了产品与市场前途，不得不放低身段，配合德国政府的相应法

规，并开设个人投诉通道，小心谨慎地雾化处理在实景取样中可能出

现的敏感隐私，才得以过关。

对于个人隐私的保护和尊重，是德国人的基本理念。相对于国内

随意大胆的各种街拍，并在公共媒体如微博、中肆意地全民晒图，

同样的行为在德国极有可能引发不必要的法律纠纷。

然而时至今日，新的问题再次摆到了德国政府的面前。车载摄像

头的悄然兴起，使得德国民众重新将个人隐私和交通安全联系到一起

讨论。作为追查实际责任人，公正合理地查处交通事故案件的强力助

手，这些源自俄罗斯人的猖狂“碰瓷”事故中应运而生的科技小产品，

牵扯着德国民众的神经。

而德国媒体在这起诉讼事件报道中，立场也不统一。“慕尼黑地

方法院在年前曾使用自摄影像作为事故物证”与“奥地利禁止汽车司

机使用车载摄像头，最高处罚可达10000欧元”的旁征博引，同时见

诸报端。当个人隐私与交通安全发生碰撞时，理性的德国人最终会给

出怎样的答案，我们拭目以待。

法律类随笔文章【第五篇】：让法律成为信仰

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现代社会提到法律，人们首先想到的就是它的工具性：我们为什

么需要法律？因为它有用。它能排解纠纷，能保证社会安全，能惩恶

扬善，如此等等。

但是，如果仅仅从有用这个层面来理解法律，人们就会在法律对

我有用时遵守，对我无用时反对，这样一来社会的法律根基就无法牢

固。从更深层面来看，我们遵从法律，不只是它对我们有用，而是因

为我们相信它是正义、公平的象征：一个五岁的小孩，从未学过法律，

但他也会说：这个玩具是我的！这就说明他有物权的朦胧意识；他说

别人打了我，所以我才打了他，这就说明他有侵权法乃至刑法的观念；

他说：你曾经答应过我的！这就表明了他有类似于合同法的意识。而

所有这些观念都是一个从未接触过法律的五岁小孩自然而然拥有的

观念意识。

这种观念意识是法律的精神本质。真正的法律，只有被人们从内

心深处信仰，才能真正赢得普遍的遵从。

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