道德与法律演讲稿

道德与法律演讲稿

1.有关道德与法治的作文,急需

法律与道德如同车之两轮、鸟之两翼不行分别，二者的关系是一

个历史与现实中永恒的话题。

人类的法律进展史告知我们，从法律的产生到法治的实现就是一

个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化夸大人类的

道德理念铸化为法律，即善法之构成过程；法律道德化夸***律内化

为人们的质量、道德。

中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今日采纳德法并治之

治国模式供应了一种可行性的历史考证。笔者试图通过对礼与法关系

之历史调查，寻求道德与法律协调之合理内核，进而就当今社会进展

中存在的道德与法律之间的冲突略陈处理之管见。

关键词：礼；道德法律化；法律道德化；法治；德治不管法

治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼；不管法治调整的范围多么宽阔，

总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是

德治用武之地，法治不行能完全取代德治。

[1]德治是指在社会管理中对道德自律、道德训练、道德建设的注

重和适用。法治与德治在社会管理中应是相辅相成、相互呼应的，即

法律与道德左右开弓、“综合管理”。

中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、

形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。

这两种社会调整手段相互协作，把各种社会现象纳入其调整范围。

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而我国当代社会法律是独一的社会调整手段，道德作为另一种调整手

段存在严峻缺位。

这样的一元法体制亟待调整。因而，有必要调查我国古代“礼”

与“法”的关系，汲取其合理内核。

2.关于法律的演讲稿（不超过三分钟）道德与法律

道德与法律的关系这个命题，始终是大家争论的热点话题之一，

说法许多，现在结合马克思主义有关道德、法律的观点，谈谈本人的

一些看法。

一、道德与法律的涵义

我们通常讲的道德是指人们行为应遵照的准绳和标准。道德的定

义可以概括为：道德是肯定社会、肯定阶级向人们提出的处理个人与

个人、个人与社会之间各种关系的一种特别的行为规范。这一概念说

明，道德是以善恶为标准，调整人们之间和个人与社会之间关系的行

为规范。道德总是扬善抑恶的。道德一词由来已久。早在两千多年以

前，我国古代的著作中就消失了“道德”这个词语——“道”表示事

物运动变化的规章：“德”表示对“道”熟悉之后，根据它的规章把

人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，宏大的思想家、

训练家孔子开头，千百年来。人们就始终注重道德问题。

法律就是国家根据统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家

强制力保证其实施的行为规范的总和。法律属于上层建筑范畴，打算

于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级

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的社会关系和社会次序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所

以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、

进展而产生和进展，并将随着阶级、阶级斗争的毁灭而自行消亡。

从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在客观方面，法是

国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由肯定的社

会物质生活条件所打算。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，

后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的冲突统一体。

二、道德与法律的区分

法律与道德是两种不同行为规范，它们的产生缘由、调整对象、

调整范围、表现形式、调零件制、评价标准等方面各有不同。

第一，法律与道德产生的条件与消亡各不相同。依据马克思主义

关于国家与法的学说，国家是阶级冲突不行调和的产物。因而，法律

的产生以国家的构成为前提条件，法律是国家制定或认可的、以国家

强制力为后盾的行为规范。

其次，法律与道德调整的对象与范围有所不同。在现代国家，法

律调整的对象仅限于人们的外外行为，单纯的思想或动机不是法律所

调整的对象。在古代社会已经存在过“腹诽”、“莫须有”等以思想定

罪的荒谬案件，这种情形与现代国家的法治准绳是格格不入的。而道

德所调整的不只仅是人们的外外行为，它还规范人们的心理动机。即

便在调整人们外外行为的问题上，道德所调整的范围也比法律要广泛。

第三，法律与道德的表现形式与调零件制各不相同。很多道德规

范表现为一种笼统的准绳与信心，违反道德规范的后果是行为人要遭

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到社会舆论的责备，以及行为人本身的自责、内疚、忏悔。而法律是

以国家强制力为后盾的行为规范。在现代国家，法律规范则必需规定

明确、详细的行为模式与行为后果。违反法律规范的后果，是由相应

的国家机关追查行为人的法律责任。

第四，法律与道德的评价标准各不相同。道德评价具有“扬善惩

恶”的特点，其评价对象包括了“善行”与“恶行”，而法律评价所

针对的次要是违法犯罪行为。在通常状况下，违反法律的行为必定违

反道德，而违反道德行为未必都违反法律，道德评价的标准比法律的

评价标准更高。

三、运用法律传播道德

道德对社会的进展至关重要，它是调查一个社会文明程度的重要

目标。那么，如何来提高道德素养呢？我认为我们应当深刻领悟法与

道德的冲突关系，实行“自相冲突”方法，用一方制约另一方，以达

到双方平衡进展的最终目的。

在尊老、恋爱关系、诚恳信誉、见义勇为等不相宜运用法来

调整的社会关系中，我们虽然不能为这些社会关系规定详细的法律规

章，但是我们可以为它们规定详细的行为后果。譬如，规定见义勇为

的行为，应当赐予适当嘉奖，以鼓舞这种行为，间接确定该种道德现

象的正确性。

就是要运用法来规定否定性法律后果，对违反道德的行为予以制

裁，避开详细规定行为规范的简单性。对一个事物反面的否定，就是

对其对立面的确定。否定性后果让人们晓得，那些行为是非道德的，

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从而，深刻领悟真正的道德。并且，它也符合事物进展的全过程，即

“确定-否定-否定之否定”。“否定之否定”往往比“确定”更深刻。

“依法治国建设社会主义法制国家”，有利于避开对道德的侵害；

有利于维持即存的社会道德观；有利于维护社会主义道德权威性；也

有于法律的顺当实施，一切依法行事。

3.法与德演讲稿1000字

道德与法律演讲稿

人类社会生活是由公共生活作为重要组成的部分构成的。公共生

活的次序直接影响人们的社会生活质量，公共生活需要道德和法律来

约束调整。盲目恪守公共生活中的道德规范和法律规范，养成良好的

行为习惯，是锤炼高尚品行的重要途径。

当今世界，公共生活的领域更为宽阔，公共生活的重要性愈加凸

显。现代交通工具的便捷快速，使以前难以想象的洲际交往成为一般

的事情。现代传媒手段的普及和推广，信息技术、互联网的迅猛进展

正在把地球变成一个“村落”人类公共生活进入一个簇新的阶段，

由于维护公共次序对经济社会健康进展的重要意义愈加突出。

公共生活中的道德规范，是指人们在社会交往和公共生活中应当

恪守的行为原则，是维护社会成员之间最基本的社会关系次序，保证

社会和谐稳定最最少的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自

然之间的关系。文明礼貌是社会交往中必定的道德要求，是调整和规

范人际关系的行为原则，与我们每个人的日常生活都亲密相关。每个

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人都会遇到困难和问题，助桀为虐是美德和习惯，将是一生取之不尽，

用之不竭的精神财宝。

公共生活中，由于个人的行为会影响他人的生活，因而约束个人

行为的公共生活规章许多。其中，法律是最权威的规章，它既有国家

强制性，又有普遍约束力；它不只确认具有法律约束力的公共生活

原则，引导人们盲目守法，盲目维护公共生活的正常次序，并且，通

过制裁破坏公共次序的造法行为，强制人们恪守社会公共生活原则。

道德和法律是相辅相成的共同构建有序的社会主义和谐社会，

其就是同利益体各显其能，各得其所而又和谐相处的表现。有序的

公共生活不只有利于日常生活的和谐，也会促进经济社会的顺当进展。

法律规定了经济运转的规章，而道德则使经济运转中每个个人更有社

会责任感，服务社会，造福社会，推动社会经济进展。对提高社会成

员生活质量的基本保障。在人们温饱问题基本处理以后，人们会愈加

注重生活质量和档次。更需要良好的省会风气和温馨的生活环境，这

些都是要以有序公共生活作为保证。人们在公共生活领域的文明程度

和生态文明建设也取得了显著成果。国家现代化有赖于人得而现代化

和公共生活的文明进步。

当人们有时遇到法与理、法与情的冲突，遇到合理不合法或合情

不合法的状况。我们应用法律思维来处理，法律思维的任务不只是获

得处理法律问题的结论。

我们作为高校生应盲目加强道德修养和法律修养，锤炼高尚品行，

打下将来良好基础。

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4.一篇关于道德与法律的作文

社会转型期的道德建设需要道德立法道德建设是一项系统工程，

它与经济、政治、文化、训练密不行分，同样地与法律相联系。

但纵观进入社会转型期后的我国法制建设工作，大多数限于经济

行为的规范，很少和道德建设相联系，而道德建设，如上所述，又偏

重于思想意识规范的“软”建设。在这种状况下，道德建设社会效果

的不尽人意，就带有不行避开性。

由于在社会转型期，人的道德观念最简单混乱，这可以说是一个

规律。一个稳定有序的社会，较易构成一种普遍的精神信仰，而转型

期的社会恰恰破坏了人的普遍的精神信仰，冲击了人们正常的信誉关

系以及行为选择的预期。

我国的社会转型是从经济到政治到思想的全方位转型，旧的信仰

体系遭到了很大的冲击，与此相顺应的新的信仰体系又尚未建立，导

致目前的社会处在一个精神信仰较为混乱的价值失范阶段。社会转型

是一个过程，同样，新的信仰体系的确立也是一个过程。

在这一过程中，社会假如对有些人常常消失的严峻的缺德行为或

由于无德而引发的无序行为不赐予准时、有力的制裁，这只能加大居

心不良者投机冒险的侥幸心理，变本加厉地违法损德，从而偏离舆论

的走向和价值取向，使这些人的行为愈加无度，构成恶性循环，给转

型期社会的稳定带来威逼。实践证明，当有些人不能选择正确的价值

方向，尤其是不能将本人的行为掌握在道德所允许的范围时，法律的

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规范和强制造用是肯定必要的。

由于这类行为的主体对非强制性的说教这一“批判的武器”自然

是“充耳不闻”，而诉诸强制性的制裁这一“武器的批判”则能迫使

其不敢擅自为恶。因而，要发挥社会转型期道德的规范和强制造用，

就必需进行道德立法。

所谓道德立法，也就是指国家的立法部门将在社会中占统治地位

的，为社会所必需的道德规范上升为具有国家意志性并以国家强制力

保证明施的法律。其目的是促使社会成员更好地道德规范，以提高整

个社会的道德水平。

它作为加强“硬”件建设的一项详细措施，是社会转型期道德建

设的必定要求。道德立法为社会转型期的道德建设所需要，不只表

现在如上所述，而且还表现为在这一时期社会个体道德生长的外部动

力上。

人，既是道德建设的主体，也是道德建设的客体。诚然，人的意

识盲目、意志自在是人类的尊严和傲慢之所在，但很多阅历现实还是

证明这一点，人的自在和盲目并不是肯定的，在统计数字上，绝大多

数人仍旧难以超越人自然本性和种族遗传所打算的种种需要。

如吃、穿、行、性的需要；交往的需要；自尊、他尊的需要和自

我实现的需要。明显，个体的人只要先设法获得这些需要的满意，然

后才谈得上生存和进展。

在我国的社会转型期，由于历史的缘由，人们的上述需要，可以

说比以往任何时候都表现得剧烈和迫切。但是，作为道德的基础却是

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社会的全体利益，它体现的是社会全体成员的共同要求而非社会个体

的特别愿望，它具有超越社会个体普遍性和相对独立性，它所体现的

共同利益与社会个体的直接的、详细的个人利益相比，表现出间接性、

笼统性以及由此而产生虚幻和异己的性质。

这就打算了道德社会对个体来说，具有外在的他律性。而“道德

的基础是人类精神的自律”①唯有达到自律，即在社会道德转化成为

社会个体道德，成为个体道德的需要时，道德才具有真正的现实性。

但是，人的道德自律精神不是天赋的，而是在后天的社会化过程

中构成的，它不只需要肯定的经受、体验、学问作基础，而且需要相

当程度的理性思维力量和自我意识为前提。这就意味着，一个社会无

论何时也无法使人人都同时具有自律精神。

未完成社会化过程的青少年且不说，就是成年人，若是他的道德

熟悉、道德情感、道德意志不健全，或与社会道德规范有偏差，也同

样不会盲目地敬重社会道德。因而，在社会转型期社会个体道德的内

化过程。

而在这一过程中，社会对那些严峻缺乏道德自律人赐予法律制裁，

正是使他这一内化得以实现的重要保证。这不只是一种理论上的假设

或推想，而是被很多的心理学试验所反复证明的现实。

闻名的心理学家皮亚杰认为，儿童道德推断的构成，起初是出于

对“制定”道德律令的成人权威的敬畏才恪守道规范的，而成人权威

的树立，责罚则是不行或缺的重要手段。详细地说，儿童之情愿坚守

道德，是由于只要这样，才能避开种种不快的责罚，包括免受皮肉之

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苦。

这就告知我们，儿童的道德成长过程是由道德他律到道德自律的

转化过程。在这一转化过程中，责罚是其必不行少的动力条件。

现实上，儿童与成人的年龄差别不应成为否定上述结论在成人道

德建设中具有同样适用性的理由。由于道德的生长并不是年龄增长的

函数，而是基于利益需要和个人利益与社会共同体利益的差异和冲突，

而这些都是永久存在的。

社会转型期个体的道德生长并非是随着年龄的自然增长而到某一

特定阶段便告结束，否则，我们只好得出每一个成人都已达到至善的

谬论。成人仍有一个道德生长的连续过程，这一过程仍表现为由他律

到自律的进展趋势。

既然如此，那么，在这一连续内化的过程中，就仍离不开以利益

为基础的法律制裁。“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利。

5.简述道德与法律的关系

一、道德与法律的涵义1.1依我个人对道德的熟悉为它做个简洁

的定义道德是人类社会生活中所特有的，从古至今不断进展而来的，

并且随着社会的不断进步而积累并逐渐提高它的作用，它是依靠社会

舆论、传统习惯和人们的内心信心来维系的，并以善恶进行评价的准

绳规范、心理意识和行为活动的总和.1.2道德的深层含义道德在我

国起源很早，早在春秋战国时期，老子就著成了《道德经》，这是一

部很精彩的著作，这么多年来，仍旧受世人的推崇！（1）“道生之，

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而德畜之，物形之，而器成之.是以万物，尊道而贵德.道之尊也，德

之贵也，夫莫之爵.而恒自然也.故道生之，德畜之，长之育之，亭之

度之，养之覆之.生而弗有，为而弗恃，长而弗宰.是谓玄德.”这是

老子《道德经》中的第五十一章，可以看出在春秋战国时期，老子就

熟悉到了道德的尊贵，并提出了以德育人的观念.可见道德在我国起

源是特别早的，它对于社会的进展所起的作用也就不言而喻了.（2）

马克思认为道德是社会关系的产物.不论是社会主义国家还是资本主

义国家，都有道德的存在，它在社会了展中扮演了很重要的角.道

德是因人与人之间的关系而产生的一种无形的思想意识，随着这种社

会关系的不断变化，道德观念也有着相应的变化，这就是所谓道德是

社会关系的产物.1.3法律的定义法律是由国家立法机关（全国人民

代表大会及其常务委员会）根据“制定法律”和“认可法律”两种形

式来颁布的一系列"行为规章"，即规定人们什么能做，什么禁止做，

什么必需做.规定了公民的权利和义务.1.4法律的社会属性法律就是

国家根据统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其

实施的行为规范的总和.法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关

系和社会次序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具.从客观方面

来看，法律是约束人们的一种有明文规定的行为原则，它是国家意志

和统治阶级意志的体现；从客观方面，它又遭到社会生活中的种种因

素的影响，是依据社会生活中的不好现象而制定的一种对全国公民具

有肯定约束力的条文.二、道德与法律的联系道德和法律都是管理国

家的两种最有用的无形“武器”，它们共同起作用维护社会治安，使

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我们的社会有一个安静祥和的面貌，促进社会经济的快速进展，让国

家文明和文化素养得到不断的提高，体现一个国家的全体文明程

度.2.1道德和法律在维持社会稳定上的联系道德比法律消失得早，

正由于在人们意识中有了道德这一种观念，人们才会盲目的去恪守法

律，并逐渐构成了以守法是合乎道德要求以不守法是违反道德要求的

这样一种社会格局.道德促使了法律和稳定施行，而法律又让道德在

社会生活中得到广泛的传播，二者具有相辅相成的关系.不只法律约

束人们的行为，而道德也在无形的在约束人们地行为，让人们去做合

乎道德规范而又不违反法律的事.2.2道德和法律在约束人们行为上

的联系法律的构成有两种形式：即“制定法律”和“认可法律”.法

律的制定都也是综合考虑了道德而制定的，也不与道德观念相冲突，

它更不违反原有的道德观念，依据道德要求而最终成立相应的法律条

文.而“认可法律”是国家的立法机关依据实际需要，对某些已经存

在的风俗习惯、道德规章、宗教教规等加以确认，给予其法律效力，

使之成为法律.它次要是以当前社会中存在的某些道德观念加以法律

化，使之权威化，对全国公民都时起到作用，以达到最大的社会效

应.2.3道德与法律所引起的社会效应上的联系在现实的社会中，几

乎没有人不晓得道德和法律，道德和法律在人们心中早已根深地固了，

它们共同成为人们的一种思想观念，二者所引起的社会效应也是不行

估量的.2.4道德与法律的本质联系（1）道德是法律的评价标准和推

动力气，是法律的有益补充.（2）法律是传播道德的有效手段之一.

（3）道德和法律在某些状况下会相互转化.三、道德和法律的区分

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3.1道德和法律在构成上的区分法律是由国家立法机关依照“制定法

律”和“认可法律”两种形式来确立的，并且由国家强制力保证明施，

它对全国全部公民一样有效，没有人拥有特权，在它面前人人公平，

且法律一般是由明文规定的.相反，道德则是在长期的社会生活中，

人与人之间自发构成的一种无形的思想观念，次要由社会舆论、习俗

和人们的信心的力气来维护，且它不是对全部人都起作用，只是人们

道德素养的一种体现形式，没有明文规定.3.2道德和法律在消亡上

的区分法律是在国家的基础在存在的，所以当一个国家不存了时，那

么这个国家的法律也就自然而然的不存在了，法律是有国界的，它也

可以是由国家相应机关单位废除；而道德呢则不然，它不会由于国家

的灭亡而消亡，它只可能在社会的不断进步中而渐渐的发生变化，随

着时间而渐渐的消亡和新增.3.3道德与法律在评价标准上的区分道

德评价具有“扬善惩恶”的特点，其评价对象包括了“善行”与“恶

行”，而法律评价所针对的次要是违法犯罪行为.在通常状况下，违反

法律的行为必定违反道德，而违反道德行为未必都违反法律，道德评

价的标准比法律的评价标准更高.3.4违反道德与法律形成后果上的

区分很多道德规范表现为一种笼统的准绳。

6.我对道德和法律的熟悉高校作文不少于1000字

依旧记得学校《思想品德》中有一句话是这样评述道德与法律的

关系的：二者相辅相成，相互补充，相互完善，共同为社会的稳定与

进步供应保障。

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中学又学习了《思想政治》，对它们有了更深化的了解，。到了高

校视野愈加开阔，信息资源愈加丰富，每个人对社会都了进一步的

熟悉，与此同时，对道德与法律有了更深的熟悉。

都晓得道德与法律像是两张相互交叉的大网，从两个不同的方向

发出，却在每个细节出紧密相连。也晓得道德与法律的关系就像慈母

与严父一样，道德总是以慈祥的语气告知我们什么该做什么不能做，

但对那些非常淘气的孩子来说，或许就需要父亲生气地怒斥一顿，甚

至狠狠地揍一顿了，正如法律，在道德无力地时候站出来用强制力来

约束人们的行为。

但是仿佛每个高校生都能用好听的话来描述道德与法律，那我们

表现得又怎样呢？众所周知，公民的道德修养与法律修养水平是国家

能否能长期稳定的重要预见性目标，而作为天之娇子的高校生因其把

握了国家较先进科学学问而为人们广泛关注，甚至视做国家的将来，

所以他们的道德修养与法律修养更是被社会各界所关怀。那么他们的

修养毕竟是一个怎样的情况呢？以下事例都是在高校校内里常常遇

到的现象：厕所中臭气熏天——有些同学总是来也匆忙，去更匆忙；

自习室中有男女生搂搂抱抱——总是忘掉距离与美的关系；寝室中有

人正在午休，另一旁却是呼喊声，嬉戏声，高谈阔论声——总是不忘

“一语惊醒梦中人”；同学东西放在某处忘带时，大都会彻底绝望—

—前往取物的脚步总是不如另一些人的手快；寝室楼前的自行车常让

人担忧——再坚固的锁也所不住平安……这些事情的发生的却让人

感到担忧，这如今的高校生毕竟怎样了，为什么接受训练越多，道德

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素养与法律素养反而越低呢？于是越来越多的人开头质疑我们的训

练，是不是训练工作没做到位。

其实我认为这是欠妥的，由于我们从小到大始终在接受着不同的

思想训练，道德与法律学问，也已晓得到许多，而消失这样那样的问

题的缘由还是没能深化成我们本人的东西，简洁点说，就是有熟悉

没落实。有熟悉，就是说我们通过这么多年的学习对道德与法律有

了较为深刻而全面的认知，晓得哪些事是道德的，哪些事是不道德的；

哪些事是违法的，哪些事是守纪的。

那又为什么高校生们道德学问有，法律学问有，却总是“临到用

处方恨少”呢？我认为消失这种落实水平与学问水平脱钩的缘由有

以下几点。（1）缺乏艰苦奋斗的精神。

现在的高校生从小就在优越的生活条件下长大，没吃过苦，也就

没有吃苦的精神。这使得高校生为图轻逸，图简洁而不愿去恪守哪些

条条框框。

在公交车上好不简单个位子，唉，累死了，可该好好休息休

息了。这时要有位老人走过来，他又怎样会情愿站起来让出这个位子

呢。

吃不了苦。垃圾箱稍远一点就不愿跑过去扔，嗖，给扔地上了。

太远了。（2）过分追求个人主义。

当今时代是一个丰富多彩的时代，是一个追求共性的时代，而高

校生更是非常讲究本人的共性。但是共性的不正确定义是他们向一个

弯曲的方向前进——走与众不同之路，如在公共场所大声笑谈以吸引

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人们的“眼球”，对法规守旧的做法表示不屑，以显示本人的新，本

人的叛逆。

不难理解这些想法对高校生影响之深，被关注，被别人的目光包

围是一件让人发烧的感觉，会让人忘乎所以，会让人飘飘乎的，这也

就不难理解，他们为什么会不顾间或几个人鄙视的目光了。当然个

人主义不单指共性的追求，还有个人享受主义。

社会阅历的不足导致高校生普遍拥有的弱点是简单在安逸中消沉，

许多社会阅历尽靠语言相传是不够的，必需经过本人亲身体验才会有

深刻的熟悉，许多年轻创业人在取得肯定胜利后反而失败便是由于他

们很快学会了享受，这是很危急的，会让人忘了前进。享受嘛，就要

让本人快乐，音乐开到最大，，要有听演唱会的超强震撼效果，管你

睡不睡觉；洗澡时水开到最大，要洗就洗得痛快，管他费不费水；亲

热时就要忘我，管他是自习室还是教室。

（3）学校的爱护性。学校是一个特别的公共场所，与社会相对

封闭，人口密度过大等特点致使学校成为一个爱护伞。

这表现在两个方面。首先是道德方面。

人是有肯定惰性的，有侥幸心理的，许多行为规范是要有肯定外

力才能得以行使。而道德则是依靠社会舆论，传统习惯和人们内心的

信心来维系的，这里，能作为“外力”的，也就是社会舆论了。

但是同学都是不愿多事的，看到不好的行为时，顶多皱皱眉罢了，

没有太多人会“挺身而出”直接地去抨击那些不道德行为。而校内事

情，校外的舆论往往是力道难及的。

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这就使得同学处在一个缺乏道德监督的温床里，不健康的现象在

此繁殖也是有可能的，由于完全靠人们盲目恪守各种规范是不现实的。

另一个方面便是法律。

校内内有违法犯罪大事发生，可是法律制裁却似乎并不太好实现。

有人偷东西了。

报警。警察同志来了。

查。难。

那么多同学怎样查？有线索还好，没线索几乎就是大海捞针，一

所高校几万人，那可不是好的。即便科技发达，这样的问题也还是

麻烦的。

这就导致法律的强制力失效。道德与法律双双缺力，使得学校。

7.写一遍道德与法律的500字作文

让法律在心间长驻

我们生活在法制的国度，到处需有法，到处需遵法，而作为青少

年，我们要应当让法律在心间长驻.

由于重要，所以学法

我们从学校开头便开设了法制训练课程，法律的重要性可见一斑.

通过学法，我们对法律有了逐渐的认知，法制观念也由此提高.我们

懂得了在法律范围内什么事该帮，什么事禁止做.怎样行使权利，如

何履行义务……而假如我们是法盲，或许在冒犯法律后也不晓得本人

的行为是违法的，由此产生的后果就必定严峻了，据统计，在各类犯

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罪人员中，不晓得什么是违法行为或不懂法的人数占总数的一半以上.

所以，学习法律是我们立足于法律社会的基础，是制造美妙将来的重

要保证.

由于重要，所以守法

恪守法律和宪法是我们每个公民应尽的义务.俗语有云：“没有法

规，无以成方圆.”法律的制定是维护社会次序的根本途径，所以为

了社会的，更是为了我们本身，我们必需盲目守法.而且法律所

规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因而我们没有理由反对，没

有理由不遵照，更没有理由背道而驰.虽然我们有追求共性的自在，

但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在.与法律抗衡的结果

只要一个，就是自毁前程.在我们身边，同龄人明知故犯的例子不胜

枚举，而为了绚烂的明天，我们能不守法吗？

由于需要，所以用法

我们都曾做过这样的一道题目：当本身利益遭到侵害时，该怎样

办？回答是：用法律武器维护本人的权利.我们是这样说的，但未必

能完全做到.当我们真正遇到类似的事时，常常是“大事化小，小事

化了”，从而放弃了行使权利.殊不知，这种息事宁人的态度是不明智

的，是纵容他人的错误行为.既然我们学习了法律，就要擅长运用，

以法律之矛，攻违法之盾，敢于与黑暗势力作斗争，为社会尽本人的

一份力.

法律是和谐之基，有了法律社会才能进展进步；法律是文明之花，

有了法律公民才能提高素养；法律是实践之果，有了法律国家才能长

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治久安.因而，让我们一起学法、守法、用法，让法律在我们心间长

驻

8.道德与法律,作文

什么是法律？法律是由国家制定或认可的行为规范；是由国家立

法机关制定或认可的；是对社会成员具有普遍约束力的行为规范；是

以国家强制力保证明施的行为规范。所以我们又经常把法律称为“国

法”。

因而，始终以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就

在我们身边，由于法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又

是什么样的呢？

有这么一个故事：

某村的张大爷一生劳累，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身

疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三

万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。

张大爷孤单地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，

村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子

却相互推脱，老人的生活始终无人照看，村里人对此义愤填膺，自动

关心老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同领取张大

爷三千元赡养费，共同担当医疗费用。

这样的故事常常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应

负的责任时，法律就会体现出它的强制性。

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大千世界，纷繁简单，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会

生活的全部方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无

法使人们盲目地敬重老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深化人

们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。

所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必需把

两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目

的就是为了保证人民众真正成为国家的仆人。因而，我们应为本人

是中国人而感到傲慢。

那么，我们青少年该如何护法、维德呢？

我们应当要增加法制观念，盲目地守法、护法，又要提高本身的

道德素养和道德水平。以此，来维护法律与道德。

9.求高校思想道德与法律修养关于第三章––人生的演讲稿,800字,

平常

抱负是一座灯塔，照亮人生之路；抱负是一座高峰，历尽艰苦方

能胜利登顶；抱负是一根火柴，点燃人生的蜡烛。抱负是奋斗的目标，

抱负是前进的方向，抱负是海上的灯塔……

抱负催人奋进，指引着我们为之努力奋斗、拼搏。我们的人生，

由于有抱负而变得绚丽多彩，我们的生命之花也因抱负的存在而绚烂

绽放。

古今中外的许很多多例子都可以证明抱负对一个人的胜利起着至

关重要的作用。司马迁若是没有坚决的抱负，就不行能在被施宫刑之

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后写出流传千古、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史

记》；越王勾践若是没有报仇复国的抱负和信心，就不会有“卧薪尝

胆灭吴国”的传奇；假如贝多芬没有抱负，就不行能在双耳失聪之际

创作出标致他音乐生涯的登峰造极之作《第九交响曲》……可见，一

代伟人们的成就，源自于他们有着坚决的人生和抱负，他们用抱负谱

写了人生的辉煌，用抱负点亮了他们的人生篇章！生活中难免会遇

到种种不幸，遇到种种打击，由于通往抱负的道路并不是一帆风顺。

一句名言说得好：不经风雨，何以见彩虹！有了抱负仅仅只是迈出了

第一步，剩下的路程还要用不懈努力和持之以恒作为双腿的燃料，一

步步前行。

作为一名高校生，正是树立远大抱负之时。让我们为本人点上一

盏抱负之灯吧，当我们不到方向时，当我们为失败而苦痛时，当我

们因可怕前方的黑暗而不敢前进时，就想一想这盏抱负之灯吧，它会

驱走眼前的黑暗，照亮我们人生之路！

每个人都要走一段人生之路，每个人心中都有一盏人生抱负明灯。

人生之路，由于有了这盏明灯便不再黑暗；我们的生活，由于有了这

盏明灯而不再单调乏味！

我们的青春会因抱负而愈加精彩，给本人点亮那盏抱负之灯吧！

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