《中国法律与中国社会》导论

《中国法律与中国社会》导论

一、课程设置的由来

1、设置的必要性

《中国法律与中国社会》实际上就是《中国法律社会史》。

在十九世纪三、四十年代，中国高校就开设《中国社会史》、

《中国法制史》、《中国哲学史》等课程。

为何要将法律与社会结合起来进行研究？“法律是社会产

物、是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切

的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，反映某

一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。”

2、瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》（1947）

其人：瞿同祖（1910年7月12日——2008年10月3日），

湖南长沙人。字天贶，后改天况，1910年7月12日生于湖南长

沙，1934年入燕京大学研究院，在吴文藻与杨开道的指引下，从

事中国社会史研究，1936年获硕士学位。1939年任云南大学社会、

政经、法律三系讲师，后升任副教授、教授，1944年兼任西南联

合大学讲师，期间撰写了《中国法律与中国社会》一书，成为学

术界的开新之作。1945年春应邀赴美，先后任哥伦比亚大学中国

历史研究室研究员、哈佛大学东亚研究中心研究员，从事汉史研

究。出版《清代地方政府》，在西方汉学界产生了相当大的影响。

1965年回国。2006年当选为中国社会科学院荣誉学部委员。2008

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年10月3日，因病在北京逝世，享年98岁。

其书：在海外汉学界中国古代法研究领域，引用率最高。

A.引入了社会学的研究方法：

“该书不同于其他中国法制史的是将法律与社会结合起

来„„既是一部法律史，也是一部社会史。”

——《瞿同祖法学论著集自序》

“研究法律自离不开条文的分析，这是研究的根据。但仅

仅研究条文是不够的，我们也应注意法律的实效问题。„„社

会现实与法律条文之间，往往存在着一定的差距。如果只注重

条文，而不注意实施情况，只能说是条文的，形式的，表面的

研究，而不是活动的，功能的研究。”

——“导论”

B.提出了“中国法律儒家化”：

“家族和阶级是中国古代法律的基本精神和主要特征，在法

律上占极为突出的地位。”“古代法律可说全为儒家的伦理思想和礼教

所支配。”

——“结论”

3、法律社会史的基本问题

(1)中国文化的基本面相是什么？（儒家文化？）

(2)中国社会的基本面相是什么?（伦理社会？）

(3什么是法律？（法典的窘境）

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(4)什么是正义？作为均衡的正义？）

(5)法律与文化的关系怎样？（宗教、人性、死刑，等等）

(6)中国式审判是怎样的？（依法审判？审判还是调解？）

(7)中国式交互行为模式是什么？（真实而非纸面的生活

规则是什么？）

(8)日常交往与法律原则是什么关系？（迈向生活的法律

史）

(9)西法东渐，结果如何？（以继承制度为例）

(10)中国法学向何处去？（obodyKnows）

二、课程内容的介绍

学习要求：通过本课程的学习，要求学生对中国传统法律文明有

一个基本了解，特别是在与近现代西方法制对比的基础上有一个清晰

的认识。具体地说，我们的教学是要帮助学生认识到中国传统法律的

合理性，不仅是文化合理性，还包括制度合理性，避免将固有法律传

统简单视为“封建”或者“儒家”的产物。同时，明白法律作为一种

经验，自有其自身的轨迹与合理性，在此基础上方能理解今日中国的

法制状态。

基本内容：以专题分章的切面描述模式

第一章日常经济：生存与生活

第二章社会结构：身份还是契约

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第三章法律文化：走不出轴心时代

第四章成文法典：似有似无的参照系

第五章习惯规则：法律的原生态

第六章司法组织：治理系统与法律职业者

第七章诉讼：纠纷解决的正式形态

第八章调解：纠纷解决的非正式形态

第九章公共秩序：传统社会的己关系

第十章法律的保守与变革：近代性及其他

考核方式和成绩评定办法

1、考核方式：闭卷考试

2、成绩评定办法：平时、期中、期末成绩分别为10%、20%、70%（平

时成绩由作业成绩、课堂讨论成绩、考勤成绩等构成）

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