《中国法律与中国社会》读后感

读《中国法律与中国社会》有感

---荒唐的霸道

张之洞曾经说过：世运之明晦，人才指盛衰，其表在政，其

里在学。是时，国运颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知

亟亟而入，中华现代学术的转型完成于该混沌时期，于切磋琢磨、

交锋碰撞中不断前行。学术与思想的新变，带动了社会各领域的

全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。瞿同祖老先生的《中

国法律与中国社会》正是怀着这样一种精神，将汉代至清代二千

余年的法律作为整体进行剖析，加以讨论与比较，以达到阐释中

国法律的基本精神及其主要特征的目的。除此之外，本书还讨论

了中国古代法律自汉至清的重大变化，介绍了巫术与宗教，儒家

与法家思想，使中国现代学术的成功转型向前迈了一大步。

中国经历了一千多年的封建社会时期，封建等级制度森严，

“亲亲尊尊”、“刑不上大夫，礼不下庶人”等儒家理念深入到法

律条文中。正如本书第一章所阐述的有关“家族”的相关法律。

中国古代历代法律关于不孝罪的处置几乎都是以加重主义为原

则。不分故意过过失，不分违犯的性质如何，也不考虑出发点如

何，只要有了伤害长辈的行为，一律以重罪论处。甚至长辈的自

杀只要与晚辈有关，晚辈都逃不了同样严重残酷的刑事责任，都

属于背礼违法、罪有应得。儒家思想对“孝”的重视与强调，在

本章关于亲属的刑罚制度中有了很好的体现。我们不难看出，古

代的刑罚制度与儒家思想息息相关，中国古代的人治化，是与封

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建社会的等级制度以及统治阶级对自我权力的肯定和扩张是密

不可分的。

中国历史上就是一个不平等的社会，这种不平等表现在政

治、社会、生活等各方面。本书令我印象最深的是关于妻子地位

的描述。《说文》中写到，“妻与己齐者也”，名义上，夫妻的地

位是平等的。但是，古人的传统思想是“男女之别，男尊女卑，

故以男为贵”。女子始终受男子的意志和权力支配，自生至死可

谓都处于“从”的地位。在夫妻之间伤害对方的刑罚制度中，妻

子伤害丈夫受到的处罚比伤害常人所应受的处罚更为严重。甚至

强调了：不论是否有理由，妻皆不能行使自卫，即使在情势危急

之下也不例外。然而夫过失杀妻例得不问，即使夫故意致妻死亡

都有“妻命为轻，祖宗嗣续为重”为理由而俱入可矜。由此，我

终于明白了为什么当今社会仍有“重男轻女”的观念而且并不是

一时之间便可磨灭的理念，这种思想不是一时兴起的，而是已经

传承了上千年，要使整个中国都改变这种观念，是一场仍将要延

续很长时间的持久战。我认为，所谓的“礼”，把人分为三六九

等，固化于社会秩序之中。虽然，这种社会结构可以保证社会秩

序的稳定，但是也扼杀了社会应有的活力与创造力。这也是中国

落后的原因之一。

关于中国古代阶级之间的等级制度也分的非常清楚，儒家关

于君子小人及贵贱上下的理论仍为社会的中心思想。管子云：“度

爵而制服，量禄而用材，饮食有量，衣服有制，宫室有度”。由

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此可以看出，当时社会生活方式的差异是至关重要的。可以说，

衣履器物无一不异，“见其服而知其贵贱，望其章而知其势”，人

们的社会地位从外表上便可一目了然。这种差异包括了：饮食的

的限制，衣饰的材料、颜，房屋的大小、装饰、材料，马匹使

用的限制等各方面。甚至还在婚姻方面加以强制规定。婚姻的选

择不仅受到父母的限制，也受阶级之间的贫富贵贱的封建思想制

约着。士族必须自爱自重，不能与庶族通婚，为了保持家世血统

的崇高，避免低门血统混入，阶级之间必须内婚，否则家世变不

可永久维护了。在关于阶级内婚的规定，法律不但立有良贱为婚

的专条，对于违犯者加以刑事制裁，更重要的是根本否认这种婚

姻的法律效力，而予以撤销的处分。这些强制性的规定同样也与

儒家关于“贵贱尊卑”的思想挂钩，可以看出中国封建思想的进

一步严重化。

除此之外，阶级之间的差异甚至出现于法律条文之中。许多

时代的法律都规定除了得到皇帝的许可外，司法机构不得擅自逮

捕审问贵族及官吏。他们犯罪有“不受拘系刑讯、皇帝批准方可

判刑、不佩戴枷锁、不适用普通的司法程序”等特权。虽然，在

封建解体之后，不再容许各个政治单位不同的法律存在，取而代

之的是以大一统的同一法典，预示着法典不再属于贵族而是属于

国家。法律是皇帝统治臣民的工具，主权命令全国所有的臣民，

治人者和治于人者，贵族和平民都应遵守这部法典，一切人都在

同一司法权以下，任何人不能超越，甚至有“天子犯法与庶民同

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罪”的说法。然而，“礼不下庶人，刑不上大夫”的观念根深蒂

固，士大夫仍然会有关于刑罚的特权，他们总是设法垄断法律。

处于当时的社会，绝对的平等主义始终不能彻底实行。因此，我

们只能说法律在秦、汉之后有进一步的平等，贵族不再能置身法

外，却断不能说秦、汉以后的法律已由不平等进入绝对的平等，

不能武断地说贵族和平民处于同等法律地位。

中国古代“视父权法律化为常理，夫为妻纲，妻受到丈夫的

统治，阶级间的差异”等这些方面，与当今民主社会以人为本的

理念格格不入。阅读本书之后，了解了中国古代社会的礼法结合，

以及封建社会的强烈阶级性。与我们现在的社会主义社会相比，

封建社会的法律特点是强调贵贱不同、良贱不同，在于一个“异”

字。而当代法律强调人人平等，在于一个“同”字。两字之差，

却代表了两种社会制度的天壤之别。古代法律是统治者意志的体

现，是一种荒唐的霸道！

中国古代的不平等，是荒唐到不能再荒唐、霸道到不能再霸

道的。社会最基本的单位就是个人，对于古代对个人权利的漠视，

当今社会是断然不可接受的。

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