《活着》来自法律世界的思考

《活着》影评

——从一个疯狂的年代谈对法治的思考

《活着》是我整个大学生涯看得印象最深刻的一部电影，在故事的结尾，两

个老人和一个孩子悲戚的身影在我脑海中挥之不去。从那个伟大同志的登高一呼

起，少数人的贪婪加上多数人的盲从，中国的一切似乎都将注定演变为一个时代

的悲剧，一场人性人伦的悲剧。

从富贵亲眼目睹霸占了自己房产的龙五被毙的那一刻起，一个疯狂年代的

序幕拉起了。在乡间能够拥有出众民望和较好的教养学识的一帮人，一向被认为

是封建社会基层的骨架，正是围绕着这帮人，缺乏知识礼仪熏陶的农民才能以一

个有秩序有规则的方式生活。打倒了这些“土豪劣绅”中国农村彻底空心化，取

而代之的无处不在无孔不入的党组织。

全民大炼钢，有庆拖出了那箱曾救了富贵一命的皮影，乡长看着皮影的铁签

笑呵呵的说也许解放台湾就靠这一颗子弹了。随之而来的是一整箱皮影的付之一

炬，在一串串火焰中传统文化似乎也随着家珍和富贵心头的一阵叹息而消逝。

有庆死了，而撞死有庆的是区长，是与富贵出生入死的春生。富贵和家珍的

天塌了，在丧失爱子的悲恸中几近晕厥，更绝望的是他们既不能使有庆复生又不

能将凶手绳之于法。法是什么？正是因为撞死有庆的是区长，所以才能摆脱法律

的制裁才能安然无事。乡亲们也许不知道，但他们知道，能打击犯罪伸张正义的

是官，是他们世世代代口耳相传的青天大老爷。而官是什么？是权力的行使者，

能束缚权力的仍然不是法律，而是更大的权力！在一个官本位的国家，正是因为

撞死有庆的是区长，所以才能摆脱法律的制裁才能安然无事，回过头竟得到不少

人的安慰，这究竟是一个个的人错乱了还是一个正常社会的公序良俗错乱了。

再后来，春生被打为反革命，乡长被打为反革命。一个寂静的深夜，春生敲

开了富贵的家门，抽泣着向富贵交出了自己的存折，希望能给因自己造成伤痛的

家庭最后一点帮助，给自己良心一个交代，因为他再也不到活下去的理由。整

个场景描绘朴实简单，只有角几句轻声细语的对白，但带给观众的却是振聋发

聩般的轰鸣。人生如戏，一个凌驾于法律之上的人何尝不可被另外一践踏法律

的人所践踏？在一个人权法制遭受践踏的社会，在一个砸烂一切传统毁坏公序良

俗的社会，在一个没有独立的司法更罔顾公平正义的社会，没有人是安全的。

医院的“反动学术权威”们被打倒之后，一被弄权者煽动的造反派占领了

医院。从荧幕镜头切入满是标语横幅大字报医院的那一刻起，观众们似乎就已经

嗅到了悲剧的气息。凤霞死了。两个老人在夕阳下的剪影渐渐远去，最后画面停

留在了一家四口围坐在一起吃饭的场景。观众竟感到了丝丝温情，能活着就好......

富贵和家珍在经历了这一切时，似乎从未曾想过自己究竟为何而活，所遭遇的这

一切究竟谁是始作俑者，要怎么样才能尊严体面地活在这个世界上。

我们民族正因为经历过那个疯狂的年代，在人治的土壤上承受了无法想象的

灾难，两千年之政皆秦政也！今日才知公序良俗之可贵，民主法治之重要，才更

应呼唤一个公平正义的社会，让每一个国人不再被动的活着。

魏致远资环院

学号2