初中道德与法治小论文800

初中道德与法治小论文800

道德与法治犹如车之两轮，鸟之两翼不可分离。二者的关系是一个历史与现

实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是

一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。

道德与法律相互渗透、相互依赖。道德与法律是建立在一定经济基础之上的

上层建筑，都是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范，都可以成为指

引、评价人们行为的尺度，具有一定的制约作用。法律侧重对人们的外部行为进

行调整，道德则更多地规范人们的内心世界，二者从不同角度作为人们社会行为

的调节者，维持社会的公秩良序，使之和谐、文明、健康地发展。

道德与法律相互补充、相互作用。法律是人们共同生活下所必需的社会秩序

保障系统，是调整当今社会经济、文化、道德、思想等各种社会关系的巨大整合

器，具有强制性和权威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆盖所有生活

空间，一般说，违反法律的行为也违反了社会道德，但违反道德的行为却不一定

违反法律，法律作为一种成文的规范，有相对稳定性，不可能频繁变动，因此法

律对于社会具有滞后性，单纯依靠法律是不充分的，道德在此时的作用就显而易

见。

中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提

供了一种可行性的历史考证。我试图通过对礼与法关系之历史考察，寻求道德与

法律协调之合理内核，进而就当今社会发展中存在的道德与法律之间的矛盾略陈

解决之管见。

不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼；不管法治调整的范围多么广阔，

总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不治之处，皆是德治用武之

地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、

道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，

即法律与道德左右开弓、“综合治理”。

中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律

并存。一种是国家制度法，一种是“礼法”、“德法”。这两种社会调节手段相

互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调

节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。

因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核。