法律文化作业(含题目)

《法律文化》平时作业（1）

问答题

1．法律文化的概念及意义。

答：法律文化是一个宏观的法学新思维，它渗透在人类的法律实践活动之中。法律文化论体

现作为隐性的法律意识形态之中，也体现在作为显性的法律秩序结构之中。法律文化既是历

史文化的遗留，也是现实的人类创造。过去人们创造了法律文化，今天人们仍在发展着法律

文化。法律文化上一种集历史与现实，宏观与微观，静态与动态，观念与制度在内的宏观整

体性文化。

意义：对法律文化概念进行研究，不仅仅是法律文化基本理论的研究需要，而且是所有的法

律文化研究所需要解决的一个核心问题。

2．简述法律文化研究的方向。

答：（1）法律文化基本理论的研究。（2）法律文化比较研究。（3）中国传统法律文化史的研

究。（4）法律文化的社会实证研究。

（5）法律文化的部门研究。

论述题

阐述一下美国法学界对法律文化的基本理解。结合我国法学界对法律文化的理解，试阐述中

美两国法律文化的不同。

答：美国法学界对法律文化的基本理解：

（1）法律文化是一种法律观念形态。

（2）法律文化多被用来说明不同社会的法的产生、发展所仰赖的文化传统和文化因素以及

由不同法的文化传统而形成的各种不同类型的法系

（3）在不同的法律及法律制度中，凝结着各自所特有的文化因素，这种文化因素对法律及

法律制度的产生、发展、变化具有巨大的力量和作用。

我国法学界对法律文化的理解：虽然每位学者关于法律文化概念的理解在内容概括、文字表

述、范围界定上都有差异，但大体上我们可以将他们归为以下三类：

答：第一类是把法律文化看作是法律现象的综合体现和产物，包括内在和外在、主观和客观、

制度和观念等各个方面。

第二类是把法律文化视为法律现象的主观方面，主要是法律意识形态和观念形态。

第三类是把法律文化看作法律意识中非意识形态的那部分内容，即体现人类智慧、只是、经

验等的文化结晶。

《法律文化》平时作业（2）

一、判断题

1.《法律的文化解释》是由梁治平先生的著作。（v）

2.梁治平先生认为法律文化是具有对象化的实体内容的，不仅限于研究立场和方法。（x）

3.严景耀先生认为：对于犯罪的理解只能从产生犯罪的文化传统来考虑才能得到解释。（v）

4.由“习惯调整文化”到“习惯法调整文化”再到“法律调整文化”，是人类法律文化形成过程中

的“三步曲”。（v）

5.法律文化就是指一个国家的法律传统。（x）

6.一般认为法律文化有两大结构：法律文化的深层结构和法律文化的表层结构。（v）

7.法律文化的深层机构可以有三个层次：法律心理，法律意识，法律思想体系。（v）

8.法律心理较之法律意识具有较大的易变性。（x）

9.法律思想在一个社会的法律实践过程中具有指导性的地位和作用。（v）

10.法律意识对法律制度和法律规范的产生、运行等有极其重要的作用，所以我们在法治国

的建设中要更注重法律意识的培养。（v）

二、名词解释（每小题4分，共12分）：

1.法律心理

答：法律心理是人们在日常生活中对法律现象表面的直观的感性认识和情绪，是法律意识形

态的初级阶段。

2.法律文化的表层结构

答：法律文化的表层结构，就是指作为法律文化深层结构的法律意识形态的外在化表现形态。

3.法律思想体系

答：法律思想体系是搞水平的法律认识，是对法律和法律现象的理论化、理性化、体系化了

的法律意识和法律价值观的总和。

三、简答题（每小题10分，共20分）：

1.简述法律文化的基本特征。

答：1法律文化具有物质依附性。2法律文化具有政治功能。3法律文化具有普通适用性。4

法律文化具有实践性，适用性。5法律文化具有历史连续性。6法律文化具有民族性。7法

律文化具有互触性。

2.简述法律文化的基本类型。

答：1地域型法律文化。2国度型法律文化。3宗教型法律文化。4历史序列型法律文化。5

法系型法律文化。6法典型法律文化7文化形态型法律文化。8表现及运作方式型法律文化。

9生态形态型法律文化。10社会形态型法律文化。

四、论述题（第1题18分，第2题20分）：

1.试述法律文化社会化的途径，并结合社会现实谈谈我国法律文化的构建。

答：法律文化的社会化，可以通过多种途径和方式来实现。一、大众传播。二、正规的法律

教育。三、非正规的法律教育。四、高层次的法律理论研究。五、法律实践活动中的信息传

播和反馈。

【结合实际部分，自己写】

2.任意选取两名我国现代学者关于法律文化概念的观点进行评述。

答：【P58-64，6位法学家观点，任意选2点，简要说明。】

《法律文化》平时作业（3）

一、判断题【判断题自己想，实在不想做，就•••呵呵~~】

1．文化从广义上来说，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

（v）

2．法律文化的研究对象主要是法律现象，而法律现象主要表现为法律意识形态和法律制度、

组织机构及其派生物。（v）

3．文化就是指社会的意识形态，或社会的观念形态。同志就持这样的观点。（v）

4．中义文化观认为，文化是人类在长期的历史实践过程中所创造的精神财富的总和。（v）

5．狭义文化观认为，文化是人类在长期的历史实践过程中所创造的精神财富的总和。（x）

6．法律文化作为一个新的概念和问题进行研究，最早始于20世纪80年代中期。（x）

7．孙国华教授在1985年为中央电大撰写的《法学基础理论》一教材中，设“法律文化”专节

论述了法律文化问题，这开创了我国法律文化研究之先河。（v）

8．在我国，孙国华教授在1985年为中央电大编著的《法学基础理论》一书，首次对“法律

文化”问题进行了阐述。（v）

9．美国学者的“法律文化”概念深受“政治文化”概念影响。（v）

10．在美国法学界，弗里德曼在１９６９年在《法律与社会发展》杂志上发表了《法律文化

与社会发展》的文章，首次提出了“法律文化”的概念。（v）

二、名词解释（每小题4分，共20分）：

1．梅里曼的法律文化概念

答：梅里曼认为，法律文化是“关于法律的性质、关于法律在社会与政治体中的地位、关于

法律制度的专有组织和应用以及关于法律实际或应该被如何制定、适用、研究、完善及教授

的一整套植根深远、并为历史条件所制约的观念。

2．日本学者田中茂树的法律文化概念

答：法律文化，不仅包括在法律体系噩耗文化体系交错、重复之领域内生成的、以西方的“法

治主义”和东方的“德治主义”相区别为基础的法律的结构和社会功能，还包括了与西方法治

国相异的东方传统思想支配之下的人们的风俗、习惯、规范、实践活动等内容。

3．孙国华教授的法律文化概念

答：法律文化属于社会精神文明，它反映了法作为特殊的社会调整器的社会调整器的素质已

经达到的水平，反映了历史积累起来的有价值的法律思想、经验和有关法的制定、法的适用

等的法律技术，反映了法的进步内容，有很大的实际应用价值。

4．现实主义类型法律文化

答：现实主义类型法律文化，即没有宗教、伦理彩，注重调整人们现实社会关系，现在师

上大多数国家都属于这一类型，现实主义类型法律文化一般还可以为资本主义和社会主义

两大类型。

5．法律文化的适应性

答：所谓法律文化的适应性，其含义主要是指一种法律文化对于解决特定社会的竞技、政治

和社会矛盾及调整特定社会各种社会关系的能力、价值和功能。

三、简答题（每小题8分，共32分）：

1．简述马林诺夫斯基有关文化的概念及组成要素。

答：马林诺夫斯基认为文化是包括一套工具及一套风俗——人体的或心灵的特性，它们都是

直接的或间接地满足人类的需要。文化的组成要素包括：物质设备，1.也即物质文化。2.精

神文化之方面。3.语言。4.社会组织。

2．简述Ｌ．Ｓ．温伯格与Ｊ．Ｗ．温伯格的法律文化观点。

答：法律文化这个概念包括人们对法律、法律机构和法律判决的制作者，诸如律师、法官和

警察等人的知识、价值观念、态度和信仰。

3．简述张文显教授关于法律文化的概念及要素。（P64）

答：张文显教授将法律文化理解为法律现象的精神不符，即由社会的经济基础和政治结构决

定的，在历史过程中积累下来并不断创新的有关法和法律生活的体性认知、评价、心态和

行为模式的总汇。包含了以下五个要素：

1法律文化是法律现象的组成部分。2法律文化的主要内容是社会成员对法律的认知、评价、

心态和期待的行为模式。3法律文化具有历史性。4法律文化具有体性。5法律文化是由

社会的经济基础和政治结构决定的。

4．简述法律文化冲突的原因。

答：法律文化冲突的原因有以下几个方面：

1社会物质生产方式的变化2社会的变革3各种异质文化的影响和冲击4法律文化的适应性

四、论述题（18分）

1．试论述弗里德曼关于美国法律文化的特点。

答：弗里德曼关于美国法律文化概念的理解，主要是指社会中不同阶层的人们对法律的制度

的态度、看法和行为方式，有关法律现象的观念形态。此外，他关于两种法律文化的区分及

相互间关系的论述，是从美国社会客观存在着的现状出发的，这一现象在其它国家也是存在

这的。法律职业阶层代表的是社会中占主导地位的法律文化，而普通人阶层代表的则是大众

社会的法律文化。大众社会的法律文化必须符合法律职业阶层的法律文化的要求。这以分析

的结论颇有趣味。这里面的实质是：法律职业阶层的法律文化在一个社会中居于主导的、统

治的地位，并且他有可能由观念形态演变为制度形态的法律规范和法律制度，为社会创造出

符合法律职业阶层的利益和要求的行为准则。

《法律文化》平时作业（4）

一、判断题

1．苏联法学家不仅仅把法律文化看成一种纯粹主观的、思想的观念形态，而是倾向于

把法律文化视为一种广泛而复杂的现象，它包括主观和客观两种因素在内的“状态”。

（√）

2．一般认为“法律文化与文化史个别与一般、部分与整体、子系统与系统的关系”。（√）

3．武树臣教授认为，法律文化系统内部可以区别出四种结构：认识结构、评价结构、

心态机构和行模结构。（×）

4．法律规范是法律制度的前提条件。（√）

5．在法律文化的表层结构中，法律规范是第一层次，也是最高层次。（√）

6．法律文化受社会经济条件的制约，一定社会的物质生活条件是法律文化产生和存在

的终极原因。（√）

7．以法律规范的内容所依据的总体精神为标准，可将法律文化分为宗教主义类型、伦

理主义类型、现实主义类型。（√）

8．最能揭示法律文化运动规律和阶级本质的是对法律文化进行历史的、阶级的、社会

形态的划分。（√）

9．法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人

的因素。（√）

10．法律文化的混合模式，是对当代中国法律文化内在冲突和矛盾的一种理论概括。

（×）

二、名词解释（每小题4分，共20分）：

1．日本学者千叶正士的法律文化概念

答：以法的同一性原理加以统合的各种官方法、非官方法、固有法、移植法、法律规则、

法律原理等组合的整体，以及国内的各种法、国家法、世界法等的多元结构及其文化特

征。

2．法律文化的“二元机构”

答：“二元机构”是指在当代中国法律文化整体结构中，存在着两种不相协调，相互冲突

的文化现象和构成，即以适应现代化社会潮流的较为先进的制度性法律文化和以传统社

会为根基的较为落后的观念性法律文化，这两中相互冲突的法律文化共融于当代中国法

律文化的整体结构中，使得当代中国法律文化呈现出一种二重性特征。这种二重性特征

就是法律文化的二元结构。

3．法律至上

答：法律至上，是法治原则的最重要体现。法律至上既是一种观念，同时，也标致着法

律在法治国家和社会生活中的最高地位。

4．宗教主义类型法律文化

答：宗教主义类型法律文化注重宗教教义并将他们法典化。

5．伦理主义类型法律文化

答：伦理主义类型法律文化注重伦理道德规范的作用，并把它们上升为法律规范。

三、简答题（每小题8分，共32分）：

1．简述美国法学界对法律文化的普遍观点。

答：（1）法律文化是一种法律观念形态。（2）法律文化多被用来说明不同社会的法的产

生、发展所仰赖的文化传统和文化因素以及由不同法的文化传统而形成的各种不同类型

的法系（3）在不同的法律及法律制度中，凝结着各自所特有的文化因素，这种文化因

素对法律及法律制度的产生、发展、变化具有巨大的力量和作用。

2．简述日本法律文化研究的特点。

答：1以法律意识作为法律文化研究的核心与出发点。2注重比较法律文化的研究。3

注重对日本传统法律文化的研究。4注重社会调查，将法律文化的研究与社会现实生活

联系起来。

3．简述法律文化冲突的表现形式。

答：1法律文化与社会的冲突2特定社会、民族的法律文化同外来法律文化的冲突3法

律文化与其他调整文化的冲突4制度性文化与观念性文化的冲突

4．简述实现形式法治必须具备的条件。

答：1必须有以宪法为核心的较为完备、协调配套的法律制度体系，使国家爱治理有法

可依2法律一旦颁布并生效，就具有不容之一的法律效力和权威性，国家的一切活动(包

括政府行为和公民个人行为)必须依法办事。3执法机关在执行法律过程中，必须严格执

法，对于违反法律的现象和行为，必须依法追究4国家机关工作人员和普通公民都必须

自觉遵守法律、将法律作为其行为规范和守则，并运用法律来行使正当的合法的权力和

维护自身的合法权益。

四、论述题（18分）

1．试述法律文化的两大结构和七个层次。

答：试述法律文化的两大结构和七个层次。

两大结构：深层结构与表层结构七个层次：1、心理层次2、法律意识层次3、法律思

想体系层次4、法律规范层次5、法律制度层次6法律组织机构层次、7、法律设施层次

1．狭义文化观认为，文化是人类在长期的历史实践过程中所创造的精神财富的总和。

（错）

2．法律文化作为一个新的概念和问题进行研究，最早始于20世纪80年代中期。（对）

3．苏联法学家不仅仅把法律文化看成一种纯粹主观的、思想的观念形态，而是倾向于

把法律文化视为一种广泛而复杂的现象，它包括主观和客观两种因素在内的“状态。

（对）

4．一般认为“法律文化与文化史个别与一般、部分与整体、子系统与系统的关系”。（对）

5．美国法学界普遍持有“制度形态的法律文化观”。（错）

6．法律规范是法律制度的前提条件。（对）

7．以法律规范的内容所依据的总体精神为标准，可将法律文化分为宗教主义类型、伦

理主义类型、现实主义类型。（对）

8．“礼治社会”、“礼治秩序”是转型时期中国社会秩序结构的主要特征。（错）

9．最能揭示法律文化运动规律和阶级本质的是对法律文化进行历史的、阶级的、社会

形态的划分。（对）

10．法律文化的研究对象主要是法律现象，而法律现象主要表现为法律意识形态和法律

制度、组织机构及其派生物。（对）

二、名词解释（每小题5分，共20分）

1．梅里曼的法律文化概念

梅里曼认为，法律文化是“关于法律的性质、关于法律在社会与政治体中的地位，关于

法律制度的专有组织和应用以及关于法律实际或应该被如何制定、使用、研究、完善及

教授的一整套植根深远、并为历史条件所制约的观念。

2．现实主义类型法律文化，即没有宗教、伦理彩，注重调解人们现实社会关系，现

在世界上大多数国家都属于这一类型，现实主义类型法律文化一般可分为资本主义和社

会主义两大类型。

3．法律至上，是法治原则的最重要体现。法律至上既是一种观念，同时，也标志着法

律在法治国家和社会生活中的最高地位。

4．法律文化的适应性，是指一种法律文化对于解决特定社会的经济、政治和社会矛盾

及调整特定社会各种社会关系的能力、价值和功用。

三、问答题（每小题8分，共32分）

1．简述法律文化的基本特征。

答：（1）法律文化具有物质依附性；（2）法律文化具有政治功能；（3）法律文化具有普

遍适用性；（4）法律文化具有实践性、实用性；（5）法律文化具有历史连续性；（6）法

律文化具有民族性；（7）法律文化具有互融性。

2．简述美国法学界对法律文化的普遍观点。

答：（1）法律文化史一种法律观念形态；（2）法律文化多被用来说明不同于社会的法的

产生、发展所仰赖的文化传统和文化因素以及由不同法的文化传统而形成的各种不同类

型的法系；（3）在不同的法律及法律制度中，凝结着各自所特有的文化因素，这种文化

因素对法律及法律制度的产生、发展、变化具有巨大的力量和作用。

3．简述日本法律文化研究的特点。

（1）以法律意识作为法律文化研究的核心与出发点；（2）注重比较法律文化的研究；

（3）注重对日本传统法律文化的研究；（4）注重社会调查，将法律文化的研究与社会

现实生活联系起来。

4．简述法律文化的表层结构。

答：（1）法律规范；（2）法律制度；（3）法律组织机构；（4）法律设施。

四、论述题（共18分）

试述法律文化这一概念所包含的几个层次的内容。

答案要点：（1）法律文化是人类文化系统中独特的不可缺少的一个组成部分，是社会精

神文化的重要构成；（2）法律文化是人类在漫长的文明进步过程中从事法律实践活动所

创造的智慧结晶和精神财富，是社会法律现象存在与发展的文化基础；（3）法律文化是

由社会的物质生活条件所决定的法律上次建筑的总称，即法律文化是法律意识形态以及

与法律意识形态相适应的法律规范、法律制度及法律组织机构和法律设施等的总和；（4）

一国的法律文化，表明了法律作为社会调整器发展的程度和状态，表明了社会上人们对

法律、法律机构以及行使法律权威的法律职业者等法律现象和法律活动的认识、价值观

念、态度、信仰、知识等水平。

《法律文化》考试大纲考试大纲

第一部分期末考试说明

二、组卷原则(浙江电大命题)

试题分为较难、适中、较易三个等级，分别占卷面总成绩的20％、50％、30％。每种类型的考试题都有难、

中、易的差别。

1、判断题（每小题2分，共30分，对的打√，错的打×）

2、不定项选择题（每小题3分，共15分）

3、问答题（每小题10分，共30分）

4、论述题（每小题25分，共25分）

第二部分考核的内容和要求

第一章法的形成：部族征战与氏族斗争

第一节部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成

一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布

二、部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成

三、部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响

第二节氏族斗争与古希腊（雅典）法和罗马法的形成

一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（雅典）法的形成

二、平民和贵族的斗争与罗马法早期法的形成

三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响

教学要求：

重点掌握远古中国文明对中国古代法的影响。

重点掌握平民和贵族的斗争对古希腊和罗马法的形成所造成的影响。

第二章法的本位：集团本位与个人本位

教学内容：

第一节中国集团本位法的形成与发展

一、从氏族（部族）到家族（宗族）：集团本位法的形成

二、从家族（宗族）到国家（社会）：集团本位法的发展

三、有关中国集团本位法的几点补充

第二节西方个人本位法的形成与发展

一、从氏族到个人：西方早期个人本位法的形成

二、从氏族/上帝到个人：西方个人本位法的大发展

三、从社会到个人：西方个人本位法的再次确立

教学要求：

重点掌握中国集团本位法的形成原因。

重点掌握西方个人本位法的形成原因及大发展。

第三章法的文化属性：公法文化与私法文化

教学内容：

第一节公法文化：中国传统法律文化的属性

一、中国传统法律的刑事性（刑法化）

二、中国传统法律刑事性的哲学基础与社会原因

第二节私法文化：西方法律文化的传统属性

一、私法的传统和发达

二、近代以前西方刑事民法化与近代以来公法的发展及其私法化现象

教学要求：

重点掌握中国传统法律刑事性的社会原因和哲学基础。

掌握西方法律的民法化或私法化趋势。

第四章法与宗教伦理：伦理化与宗教性

教学内容：

第一节中国传统法律的伦理化

一、中国传统法律伦理化的进程

二、中国传统法律伦理化的表现

三、中国传统法律伦理化的成因

四、对中国传统法律伦理化的认识

第二节西方法律的宗教性

一、早期基督教在罗马法律中的地位

二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代

三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响

教学要求：

重点掌握中国传统法律的伦理化。

掌握西方法律的宗教性。

第五章法的体系：封闭性与开放性

教学内容：

第一节中华法系的封闭性

一、中华法系及封闭性释义

二、中华法系封闭性释证

三、中华法系封闭性释证的补充

第二节西方法系的开放性

一、西方法系及开放性解释

二、西方法系的开放性述论

三、西方法系开放性机制的成因

教学要求

重点掌握中华法系的封闭性。

掌握西方法系的开放机制的成因。

第六章法的学术：律学与法学

教学内容：

第一节传统中国的律学

一、传统中国的法律学术是“律学”而非“法学”

二、传统中国律学的盛衰

三、传统中国法学难生说：兼论律学形成的必然

第二节西方的法学

一、西方法学的兴起、发达及其原因

二、西方法学的共性

三、西方法学对法律发展的推动

教学要求：

重点掌握中国律学的形成原因。

掌握西方法学的兴起、发达及其原因。

第七章法的精神：人治与法治

教学内容：

第一节人治：中国传统法的根本精神

一、传统中国法的根本精神是人治：兼辨析法治、礼治、德治与律治

二、传统中国法人治精神剖析

三、传统中国法人治精神若干问题辨析

第二节法治、西方法的传统精神

一、近代以前：西方法治精神溯源

二、法治理论的完备与实践：近代以来西方法治述略

三、成因与成就：西方法治因果关系简论

教学要求：

重点掌握辨析法治、礼治、德治与律治。

掌握西方法治传统的成因与成就。

第八章法律文化的价值取向：无讼与正义

教学内容：

第一节无讼：中国传统法律文化的价值取向

一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的途径

二、传统中国追求无讼的基本模式及其实践

三、传统中国法律文化无讼价值取向评说

第二节正义：西方法律文化的价值取向

一、法律正义论：西方法律家对正义价值的追求

二、通过法律实现正义：西方追求正义的一般途径

三、法律正义论的基础及其评说

教学要求：

重点掌握传统中国无讼价值观的形成及基本模式。

掌握西方追求正义的一般途径。

第九章人与文化和法：从人的文化原理比较中西法律文化

教学内容：

第一节人的原理

第二节人的文化原理是中西法律文化展开的轴心和结构模型

第三节从人的文化原理看中西法律文化交流的可行与难题及其克服

第四节以中西法律文化交流的实践检讨并推论上述认识

教学要求：

重点掌握中西法律文化交流的可行与难题及其克服。

重点问题举要：

雅典城邦克里斯提尼在政制上的改革主要有哪几个方面？

中华法系所具有的排异和守成，突出体现在哪些方面？

简述《法国民法典》的三编内容及各自所体现的原则。

基督教和教会法对西方法律文化的影响主要表现在哪些方面？

西方法律“公法私法化倾向”的形成原因。

简述部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响。

简述《十二铜表法》中各表的标题及主要内容。

西方国家法治理论的实践模式及通行的原则。

关于“传统中国法律文化‘无讼’价值取向”的评说。