近日，读了刘汪楠先生的《廉洁从心开始》，感慨万千，原因有三：一是刘先生不但”在领导工作上十分敬业且成绩突出，几乎把别人用于休息的业余时间全部投入到看书、研究、写作上“,而且还如罗良针先生《序》所言”有些许政治胆识“,这一点，我深感佩服，作为一名电力行业的领导干部，既要忠于本职，处理众多的事务，还推陈出新，坚持调研，用”两条腿“走路，我想这是一些领导干部难以做到的。二是谈”廉洁“是一件很容易的事，大家都可以谈，也应该谈，但要谈出新意，谈到认同，并谈到做到，就不是一件容易的事了，这一点刘先生肯定是做到了，如果本身做不到，濂洁从”心“开始》一书绝不会如此畅销。三是我平常也喜欢写作，虽然堪称经典的没有几篇，但还是养成了随时观察、随时积累、随时记录的习惯，只是我的毅力不及刘先生，这让我很多的”思想“和”见地“胎死腹中，无人知晓。透过刘先生《廉洁从心开始》的思路，我想：”廉洁“光有”心“还不够，有”心“不做不行，有”心“无力也不行。”廉洁“不但要从”心“开始，知先行后；还要从”今“开始，知后行先；更要从”我“开始，知行合一，”知“与”行“与”力“完整结合而构成的《廉洁三部曲》我想也应该是”各级领导、纪检监察干部、党员干部工作中不可多得的瑰宝.
从心开始知先行后
在”百度“搜索中，你只要输入”从心“二字，廉洁从”心“从”心“开始、健康从”心“开始”、幸福从“心”、和谐从“心”链接便会接踵而至。的确，心是生命各机器的总开关，凡事都跟开始、沟通开始等相关“心”相连：
“相由心生、爱由心生”,“心想事成、心诚则灵”,“心理咨询、心情日记”,都得从“心”开始；世间做人的“真诚、理解、信任、宽容、感恩、超越、低调”等高尚情操，都始于心，止于心。所以，要廉政，先廉心。
心是一个世界，情绪的丰富世界。有一则故事：佛印与苏东坡一起打坐，东坡问佛印你看我像什么？佛印说我看你像一尊佛，佛印问东坡你看我像什么，东坡说我看你像一坨屎。说完两人哈哈大笑，然后就回家了。东坡很高兴觉得赢了佛印，就回家把这事讲给苏小妹听，苏小妹听完也乐了，对东坡说哥哥你以为你赢了，其实你输了。东坡不解，苏小妹解释说佛印看你像佛是因为他心中有佛，而你看佛印像屎是因为你心中都是屎。所以，我们平常说：看什么，象什么；想什么，是什么，也是这个道理。刘先生的濂洁从“心”开始》从“析心、正心、疗心、忠诚之心、爱心、顺心”六个方面，阐述了为什么会腐败，怎么样才不会腐败，又如何将腐败消灭在萌芽阶段等道理，并用“腐败成瘾性、贼心贼胆、侥幸与贪婪”等通俗的比喻，教育和引导人们从心开始，培养诚心，诚生忠；培养忠心，忠生爱；培养爱心，爱生廉；有了廉心，就会有廉行、廉身，然后廉洁从业，就是顺理成章的事了。也就是说：心是正确的，选择也一定是正确的；选择对了，一切都是对的。
心是一种境界，行为的最高境界。生命的境界，不在乎信仰了什么，却只在于心中拥有了什么。佛说“一切法，为除一切心，既无一切心，何用一切法”也是这个道理。所以刘先生对“意识一动机一行为”的腐败实质“三段论”很精辟，“从心开始”是真正从源头上预防腐败的廉心方法。其实，我们都知道：贪的第一道防线就在每个人的心里。《元史？许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人解释说：“乱世之时，这树梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主，我的心难道无主吗？”许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。一个人，有了廉洁之心，就会付诸于行动，就知道什么是珍惜，怎样去感恩；什么叫“平常心，不平常”,怎样才能做到“心开者，自开心”.廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
从今开始知后行先
“人之初，性本善”,一个人来到世上，都是一身清白，并非所有的贪官都是一开始就贪，只是被后天的欲念所污染了，变成争权夺利，事事计较，一步踏错，步步皆错。河南省交通厅三任“前腐后继”厅长，首任厅长曾锦城咬破手指写血书：“我以一个党员的名义向组织保证，绝不收人家的一分钱。”继任的张昆桐说：“让廉政在全省高速公路上延伸！”第三任厅长石发亮也道出“不义之财分文不取，人情工程一项不上”的心声。原湖北监利县委书记杜在新，也有他的“肺腑”之言：“我母亲74岁，前不久回家看她，她还在田里挖红薯。我把她挖出的一个3.8斤的红薯带回监利放在客厅里。为什么？我是吃红薯长大的，农民的儿子应该有农民的本分！”为什么他们刚开始时踌躇满志，立誓要为民办实事，可当某方面出现问题时，他们就开始动歪脑筋，一次、两次、三次……胃口越来越大，到头来，膨胀的私欲缠身，有如雪球滚到半山腰，刹挡不住，最后滚至涧底摔成粉末，吞下自己难咽的苦果，带上贪欲为自己打造的“镣铐”.究其原因，那就是他们在实践过程中是“说话的巨人，行动的矮子”,光说没做，说做却要明天才做、下回再做，活在当下，而没有做在当下。
单有“知”是不行的，要紧的是做。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”;孔子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”.光是知之，而不行之，都只是空论。华盛顿儿童博物馆上有一幅醒目的格言：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做了就理解了。”它告诉我们：对于任何事物，“闻”只是初知，故而极易忘记；“见”已是浅识，所以能够记住；做乃是亲历，当然就能真正理解了。美国的外科手术界也有这样的一句近乎真理的名言：“听，看，然后做。”所以，从事外科医生、飞行员等职业的人们首先就是从动手中学习，他们实践的环节远远超出课堂的学习。即使他们可以多么清楚地回答如何使用他们的技艺，也不能证明他们在实践中会多么完美。所以，在履行自己的岗位职责上，我们需要的不是口头上许诺如何完成、达到何种效果，而是如何以实际行动提高践诺能力。要勇于尝试，生活中的任何一次探索，从本质上讲，都是成功。
单知“做”也是不行的，要紧的是“从今开始，做在当下”,艾森豪威尔年轻的时候，跟家人一起玩纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说道：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管手中的牌怎么样！”很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲这句话，总是以积极的态度，尽己所能做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步步成为中校‘盟军统帅，最终成为美国第34任总统。人生是如此，发牌的是上帝，但打牌的是自己，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，打好你现在手中的牌，不能抱怨或者甩下这手不好的牌，而眼望下一手好牌。所以，在廉洁从政、廉洁从税上，既要内化于心，更要外化于行。每一个人还要记住另一位母亲对为官儿子的告诫：“你在做官，你无论做什么事，做之前就要摸着心。想一想，自己所做的这件事儿，十年后能不能见人，百年后敢不敢见鬼。如果不能、不敢，我劝你就不要去做了；头上三尺有神明，总有一双眼睛在盯着你”,并按照她所说的话从今天做起、做好。
从我开始知行合一
世界上最远的距离是什么？有人说：从北京到纽约，从南极到北极，从地球到月球到太阳，从银河系的一端到另一端，当然，这些都不会是满意的答案，因为我们总会找到比这些距离更远的两点，如：心与心的距离，情与法的距离。其实，当我们在极力寻找确切的答案时，你会发现：答案很简单。
知与行的距离，不做最远。世界上最远的距离可以说是“知”与“行”的距离，对于某些人来说，无论他选择什么样的交通工具，可能一生都不能完成从“知”到“行”的旅程。《尚书》“知之非艰，行之惟艰”也告诉我们：懂得道理并不难，实际做起来就难了。透析腐败分子蜕变轨迹，大多是说一套，做一套，他们“知”腐败的危害，但往往放松了“行”的防线，从不慎踩湿“第一脚”后，放任自流，一旦觉悟则木已成舟，积重难返，越“行”越迷茫，所以，领导干部、税务干部一定要慎初，凡是党纪国法禁止的，不越雷池半步，始终保持高度的警惕，从自身的生活作风抓起，从司空见惯的小事和小节抓起，始终保持慎终如始的恒定力和执行力，事事处处、时时刻刻都坚持不为权所屈、不为利所动、不为名所累。
知与行的距离，从我做起不远。人世间，穷人有穷人的苦和乐，富人有富人的忧和愁。一无所有的流浪者用双手掬起一汪清水，喝出来甘甜无比，而用金杯盛水喝的人，也觉得平淡索然。“廉洁”的道理本很简单易懂，但为什么一些人总难做到？归根结底，那就是没有坚持从我做起。孔子在《论语》中提倡“不在其位，不谋其政”,这里面其实蕴含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”,作为领导干部或者国家公职人员，首先要把自己本身的事做好、责履好，不要“手电筒只照别人，不照自己”,只操别人的心，不顾自己的心。工作中我们每个人都有自己的岗位、自己的职责，做好本岗本职工作是前提，如果每个人都能保证自己廉洁，都能做好自己份内的事，那么整个集体就廉洁，就和谐。联想到自己，我也常扪心自问：“廉洁”一词我能读、会写，自认为也健谈，然而我做到了没有？当然我认为我做到了，为税二十年，从事文秘工作十五年，清心寡欲，在人教、政工岗位上又五年，教导别人也劝慰自己勤奋工作，恪尽职守，事事处处廉洁。但是工作之余，不免“调侃”,或者认同这样的“调侃”:我无职无权，想腐败也没机会腐败，想腐败也难以腐败，谁知这正应验了刘汪楠先生对“内心深处对腐败的期望”的剖析，这种心理肯定不对，我必须深刻反省，尤其是今年顺应全市地税系统人事制度改革，我被调到九华经济区地方税务局鹤岭分局任负责人，更不能有这种“调侃”心理，不能开类似“调侃”的玩笑，且须督促分局干部不能有。廉洁，必须从自我做起，才能带好分局这支队伍，才能帮助我、我们把“知”与“行”这个世界上“最远的距离”拉得越来越近，做到知行合一，学以致用。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。只要廉洁从心开始，从现在做起，并向我看齐，我们的心灵就会纯净，事业就会辉煌，人生就会幸福。当廉洁如池中莲花、海边磐石时，朗朗青天之下必定是一个生机盎然、万象更新的春天。